第116章老僧的記憶
幾天後，大民坐在海拔500多米的北山上，看著山下不過巴掌大的城市，久久無語。
他身後，是兩塊緊緊挨在一起、超過三米高的完整巨石，正麵如快刀削平了的豆腐一般光滑，呈現一個樹立的橢圓形截麵，上麵刻著陰文“愛妻李倩如麵”、“愛妻阿蘿如麵”，下方落款“夫張大民立於x年x月x日”。很簡單樸實，沒有任何花紋裝飾，因為大民覺得沒有任何裝飾能夠配得上她倆，幹脆以最樸素的麵孔俯瞰大地，俯瞰這個讓他們歡喜、傷心的世界。
小城故事多，充滿喜和樂。
唉，對於自己，這小城恐怕就充滿了悲傷。
唉——！
一聲長歎，說不盡的傷感委屈。
“過來吧！我又不吃人！”大民雙手揉揉僵硬了幾天的臉，說道。
東麵幾百米外，莫名其妙地出現了一團霧氣，接著出現了倆個人，一個身穿明黃色的道袍，手裏握著一柄浮塵，頭上挽著一個發髻，插著一根白色的玉簪；另外一個穿著一身女式少將服裝，胳膊下夾著個文件袋，不是覃太太又是誰？
以前大民除非用神識，否則無法辨認修真人士和普通人，即便有阿蘿的介紹，碰上光頭老僧也僅僅是知道自己比他強大，卻說不出個一二三，現在有了光頭老僧的海量記憶和經驗，對各個修煉階段有了很明晰的認識。
不知道什麼原因，這個世界已經幾百年沒有人得道飛升了，據老僧所知，修為最高的是那些已經不問世事、一心證道的老家夥們，最高修為是金丹階段，但沒有誰能碎丹成嬰。因此，人們將人數最多的底層修為劃分的非常詳細，加上近百年西方科學思想的影響，“修為量化”成為一個很重要的內容，一方麵是為了便於區分修為，另一方麵是，可以用特定的儀器測量出丁點兒的修為增長，給予修煉者不斷的鼓勵和信心。
各教各派的修煉方法不同，自然有無數的稱呼，但大致的劃分都差不多：
對於武者，借用圍棋級別的段位名詞“段”，劃分為九個階段：
初段花架子，更加細分為形似、像樣、有神三層，廣大武術愛好者多屬於這個階段；
二段練拳，也劃分為三層：神似、出神、神來，著重**技能的訓練，專業拳師一般大都在這個階段；
三段練功，也有伐身、活血、鍛骨三層，注重**質量的鍛煉，拳師中精英一般都在這個階段。
這三個階段九個層次，幾乎囊括了所有的武術愛好者，甚至軍隊裏麵的特種兵、職業武術家等等也包含在內。達到某個段位並非已經完成某個階段，而是達到能夠進行某種訓練的階段，比如鍛骨階段，並非是完成了鍛骨，而是這個階段能夠承受“鍛骨”方麵的訓練而不至於造成肢體傷害、致殘等負麵影響。而且，鍛骨訓練、活血訓練幾乎要貫穿武者的一生，絕非是某個階段才進行的訓練內容。
四段橫行，為普通人中的強者，一般極少有人能夠招架，一般參加世界級博弈的多屬於這個階段。
五段練意，首次超脫“人形野獸”的範疇，開始關注“氣”的存在，能夠感覺到“氣”，著重修煉拳意，進入武術大師的境界。
六段煉心，進入宗師境界，對**的錘煉告一段落，著重錘煉心境。
七段三昧，即武術大宗師境界，發現自身的不足，開始自省三昧，往往是在這個階段，發明一些特殊的技法、特殊的功法等等，有了開創門派的資格。
八段有悔，眼界更高，對世間武術融會貫通之後，才知道自己的渺小，所以稱之為“有悔”
九段問道，即“近乎於道”的階段，對“氣”有一定的掌控技巧，能感覺到“道”的神妙，此階段也是武術皈依“道”的最佳時機，一旦悟道，便直接跨過修真界的“煉氣期”，直接進入築基期。若是繼續在武道上走下去，則是傳說中的“肉身飛行”、“金剛不壞之身”、“破碎虛空”、“遨遊寰宇”等等，但目前還沒聽說過誰能夠做到。
並且，從老僧的記憶中，大民得到一個理應如此、卻被電腦遊戲誤導的概念：武術的段位劃分，僅僅是個體實力的一種綜合評價，對於“生死一瞬間”的搏殺、尤其是高手之間的對決，個體實力僅僅是一種“底氣”，底氣越足就越容易發揮出全部實力，獲勝的概率增大，但這隻能起到兩三成的作用；剩下的七成、甚至八成的決定因素，在於技能是否相克、臨場發揮的能力、甚至是下三濫、歪門邪道的手段！
這也是老僧雖然已經達到武者絕頂的地步，但並不在意，而是對修真一途非常看重，多年以來，他對於武術的定位僅在於強身健體的層次，而將絕大多數時間花在修煉“神通”上，並且取得了不菲的成績。
對於練氣者，隻劃分為九階，有了氣感便是入門，然後：
一階通氣，能夠運行小周天；
二階運行大周天，這兩階都是完全靠自身的意誌來完成，沒有什麼技巧，廣大練氣愛好者多屬於這兩個階段。