第121章 迷失的心【4】
大民有印象，在守襄陽的時候，郭靖曾經對楊過說過，以剛猛著稱的降龍十八掌練到極處，便會陽極生陰，反倒成為一種可剛可柔的武功。這個道理大民懂得，道家陰陽理論的極處嘛，陽極生陰、陰極生陽，華夏人都知道。可自己的“神功”卻做不到這一點，要麼暴烈無比，直接將石頭化為灰灰，要麼僅僅是個洞洞，無法做到隔山打牛的那種狀態。
還比如，看起來極其簡單的火種問題，以大民的功力，連岩石都能化成岩漿，取火還不容易？但現實是，他做不到！他所謂的能將真氣隨心所欲地變冷變熱，但似乎就冷熱兩個極端，不是最冷就是最熱，中間狀態極難把握，點燃柴草都無法做到，總是瞬間將柴草灰化，無法變成熊熊火焰。後來還是從光頭那裏學會了一種少量輸出熱量的辦法：一手製冷一手製熱，利用真氣微量的差別來製熱，才得以成功烤熟牛肉，點燃柴草。但這種辦法浪費巨大，100份真氣真正用於製熱燒烤的，還不足半份！
再仔細想下去，自己的神功似乎都是皮毛：自己的“神功”沒有哪個是能夠收發自如、如臂指使，被自己改的亂七八糟的六脈神劍，放出去就失去聯係。還有，大民心裏大概算算，金庸人物中沒有那個進入築基期，最多也就是到達先天之境，但為什麼能發出那麼大的力量？自己也試過火焰刀，大約能將一抱粗的巨石攔腰斬斷。比想象中的弱多了，按照比例，大約能劈開十米以上的巨石才對。
想的越多，大民就越覺得那裏不對。直到有一天無聊之下。大民在練習同時控製兩顆“製導型石子”命中不同目標的時候，忽然明白，自己缺的就是“技巧”兩個字兒，很簡單的道理。卻讓大民好幾天沒反應過來。
回想一下，大民算是明白了，自己的所謂“神功”，全部建立在“蠻力”的基礎上，根本沒有技巧可言。雖說效果比小說中的描寫更加厲害，可也僅僅是占著“築基期”的便宜，誰讓自己現在的功力已經遠遠超過了那些武林大俠——他能感覺到，自己的功力可能是築基期的巔峰狀態，有好幾次。他能感覺到體內真氣的那種躁動。和真氣液化時的感覺有些相似。但最終都沒有繼續突破，依然滯留在目前的狀態。
古話說“一力降十會”，自己的功力遠遠超過那些武林大俠。自然模擬這些武功不會有什麼問題，但人家卻沒有這種功力。那又是怎麼做到的呢？
說到底，還是自己根本就不懂什麼技巧，十分的力氣隻能表現出來半分，自己還洋洋得意，何其自大！
想通了這些，大民頭上就冒汗了，自己把自己羞臊的滿頭大汗。
怎麼能在恢複功力的時候別鬧那麼大的動靜，這才是技巧；
能同時控製幾十上百顆石子攻擊不同的目標才叫技巧；
能夠控製離體的真氣才叫技巧；
一拳打過去，心裏想粉碎多大就粉碎多大一塊兒，別的地方毫無損傷才是技巧；
隔山打牛才是技巧；
瞬移後沒有聲響才叫技巧；
隔著豆腐打石頭，石頭碎了豆腐沒事兒才算是技巧；
……
自己差的也太多了。
技巧是知識與智慧的靈活運用，沒有強悍的知識累積，再聰明的腦袋也有不夠用的時候。
大民現在就遇到了這個難題。
以前讀道家經典或者雜書的時候，從來沒想過自己某天能用到，也就僅僅是看看而已，從未用心。但現在遇到問題了，方才知道自己對道家理論的理解全部都是模模糊糊、似懂非懂，對陰陽的定義都說不清楚，更別提五行理論了。
僅僅是同時控製兩塊小石子，分別攻擊20米外大民劃的兩個靶心，就花去看大民好幾天的時間，越是不成功，大民心裏就越是煩躁，越是煩躁就越無法完美控製……這其實是分神期才需要練習的“分心分神”，大民不知道，光頭也不知道，阿蘿也沒說，這就造成大民自己瞎摸索，對自己的要求有些變態地高……