第162章 家宴
在蘭老的挽留下，大民黛絲在伊麗莎白港市待了三天，徹底放鬆了一回。
頭天依然下著雨，但已經小了很多，但波濤依然驚人，大民帶著黛絲在海上滑行了大半天，讓大民的衝浪技術達到了前所未有的高度，且不說能做多少個鷂子翻身，連續滑行時間就讓衝浪高手無法企及，在帶著黛絲甚至滑行到了200公裏之外的公海上，享受那近海根本無法遇到的百米巨浪！那可是真正的大海，海水深達四千多米！印度洋環流遇到陡然升高的大陸架，相差2000米的深度，讓海洋咆哮不止，一波一波的巨浪在信風帶的推波助瀾下，那可真叫滔天巨浪、怒海弄潮！
回來後已經夕陽西下，過度興奮與勞累的黛絲很快酣然熟睡，大民則與蘭老在‘卡琪國王的花園酒店’21層的空中花園裏演練揉手，蘭老自然是希望鞏固自己難得的境界上升，自然勤奮有加；大民則是細細體味揉手的真諦、再三揣摩老僧對太極拳的精深見解，時間不知不覺就過去，直到碧空如洗、明月如練，才在蘭老意猶未盡的感歎中暗自欣喜，不但武道理所當然地突破了練意境界，越過練心直達三昧，似乎三昧階段也僅僅是增廣見聞就能突破，更關鍵的是，似乎心境有所突破！
在大民看來，《混沌決》似乎更加磅礴大氣一些，更加原始質樸一些，但表現出來的一些現象依然可以用陰陽太極理論來解釋，也挺完美，讓大民愈發覺得，似乎天下的至理似乎很簡單，到處都可以通用，隻是《混沌決》自己還沒什麼理論可以使用，但更加完美；而陰陽太極理論更加清晰明了、容易理解接受。似乎陰陽太極是高等數學、《混沌決》是數論、圖論一般。都能輕易解釋初等數學知識，但高等數學更加容易聽明白，用數論、圖論來解釋也能完成，但總讓人聽迷糊。
很自然地。大民對自己的真氣愈發地迷惑。自己的真氣冷熱自如變化，似乎天生就那樣，但怎麼用陰陽理論解釋？難道必須用太極來類比自己的真氣？太極生陰陽，似乎是指可陰可陽，隻要符合某種大的規律，並不一定同時生成陰陽，而是可生陰亦可生陽——這樣才能解釋自己真氣的冷熱變化。
也不知誰能給自己解釋一下這種現象，這種理解是對還是錯？沒人啊！阿蘿不知道藏在哪裏，老僧雖然是集大成者，但受到境界限製。像自己這種情況，他還沒有想過。簡直羨煞了那些有傳承的門派，可以答疑解惑，象自己這般的孤魂野鬼，要想更進一步。不知道要艱難多少倍！難怪老僧認為，幾乎所有的散修成就都很有限，而有傳承的修煉世家、門派則要好的多，起碼他們是站在前人的肩膀上！
自從自己修煉到現在，大約一年半時間，絕大多數時間處於一種似夢非夢的狀態，尤其是進入大海以後。被迫時刻運行真氣，到是已經徹底適應了這種無時無刻都在運行真氣的狀態，甚至已經變成了一種本能，時刻給自己包裹上一層類似“保護膜”的東西，能隔離身體和外界的“損害性接觸”，即當皮膚覺得不舒服或者自己心裏覺得不舒服的時候。那層“保護膜”自動出現，無需刻意控製，能隔離海水對皮膚的侵蝕，也能隔絕灰塵等進入肺髒，但還無法阻擋臭味。在大海深處與在陸地上的區別是。在陸地上，那層“保護膜”非常微弱，當然也能刻意加強，似乎是“金鍾罩”一般，極有韌性，具體有多強大民還未試驗過。
這一年半以來可以這麼說，除了少數時間，大民都處於一種自主或不自主的修煉狀態，雖然有兩次大的跳躍性進步（一次是報仇後，第二次是被炸後），但多屬於以前在黃庭中修煉《修神訣》數百年的福澤，是對大民修煉境界的補償，絕非運氣或一日之功。《混沌決》練成後幾乎一夜之間就達到築基巔峰的狀態，差一步就能正式邁進修真殿堂，但遲遲未能邁進這一步，估計便是修煉境界的束縛，使他無法更上一層樓。這次心境有所突破，可以想見，突破築基成就金丹可以期待！
這段時間，尤其是得到老僧的一生記憶後，便宛如自己經曆了400多年的人生似的，對人生、對自然、對武學、對修真各個方麵都有了極大的進步，幾乎可以說是洞明了世事、練達了人情，對自己以往的失敗人生有了深刻的剖析。雖然這項工作目前還沒有完成，但對大民的人生觀已經表現出巨大的影響。
首先，對自然的理解不再是盲目的夜郎自大，自詡為“萬物之靈”。在草原上對地麵之下的各種生物的觀察，讓他明白，即便在人們看起來低賤弱小的蜣螂、螞蟻都有自己的智慧，他們的謀生手段未必輸於人類；他們的社會組織能力，未必比人類社會效率低；殘酷的優勝略汰直接給人類的同情心和目前怪病不斷出現扇了個響亮的耳光；合作的默契、無怨無悔的勞作，讓人類羞愧——憑什麼自認為萬物之靈？
其次，大民自小受到的教育都認為，人類是唯一擁有智慧、能夠交流感情的種族。但在大民的觀察下，動物的智慧或許不高，但絕對有，醜八怪兩個情人章魚就是明正，甚至在大民變/態的聽力下，大民能聽出小鳥等動物在不同事件發生時能發出不同的鳴叫，顯然是有特定含義的聲音。甚至，大民能聽出來，每一隻老鼠都有固定的、類似自己的名字一樣的代號，表現出來的形式就是相遇時能發出特定的聲音。
還有，對人類社會，大民已經超脫了人類道德的束縛。什麼叫道德？說到底，我們鼓吹的道德標準與實際執行的道德完全是兩碼事兒：符合統治者利益的思想稱之為“道”，被統治者執行這種“道”的程度稱之為“德”——也就是說，你的道德水平越高，你就越符合統治者的利益要求！而那些道德敗壞的人，往往是做事不符合統治者利益的人。比如三綱五常，若是做到了。那麼將是一個可以“曆萬世”的社會，統治者是不是一頭驢子無關輕重！或者可以這麼說：人類社會的進步，是由那些“不道德”的人在引領！
當人們鼓勵、提倡某種行為或思想的時候，必定是某種行為或思想已經即將或已經消失；當人們禁止某種行為的時候。必定是某種行為已經得到廣大的人們的認同或默認以至於直接或者間接地威脅到了統治者的利益。
利益，是人類、甚至是所有生物都遵從的根本思想，不管他是否意識到了這個問題。
大民以前的意識中，曆史的發展是螺旋式上升的，這似乎是個毫無異義的說法，起碼大民從來就沒有懷疑過。但現在他忽然想到，為什麼不是螺旋式下降呢？難道新東西都是先進的？“崖山之後無中華”、“跑馬圈地”難道也是進步？現一斑而遮全身，這種文字遊戲什麼時候才能消失？
思想很混亂，大民不知道是因為還沒有完全消化老僧的思想，還是因為這些想法非常驚世駭俗。
或許是蘭老感覺到黛絲睡醒了才離開。將空間交給兩人，當大民將瓜果切好擺在果盤裏的時候，黛絲出現在空中花園。
吻禮之後，兩人品嚐著瓜果，欣賞著銀盤一般的月亮。看著撒夠了氣而平靜下來的大海，身後遠方依舊燈火輝煌的街市，聲音遙遠地傳過來，已經變得微不可聞，與平和而富有韻律的浪花交融在一起，感覺到一種無邊的寧靜。