2.互助和利用
成熟者在處理人與人關係上，堅持互惠互利，互幫互進的態度，有福共享，有難共當，患難時見真情。世故者考慮問題時以利益為先，交往的熱情則同於已有用之程度成正比，即使是對同一個人也不例外，尤如果戈裏小說《死靈魂》中的主人公乞可夫一樣，在剛當小職員時，百般討好巴結上司的麻臉女兒，當博得上司的好感，當上了科長，站穩了腳跟之後，便馬上翻臉不認人，那個癡情的姑娘便成了他愚弄的對象。
3.堅持原則與看風使舵
成熟者遇事頭腦冷靜，堅持原則，有主見，自己該幹什麼仍幹什麼。世故者觀風向，看氣候，見什麼人說什麼話，投人所好，八麵玲瓏，采取“隨風倒”的處世方法。就如有人所刻畫的那樣：當世故者同多愁善感的人交際，便把自己打扮成多愁善感的人，說話時，眼睛裏有時還會淚光閃閃，轉身同性格多疑的人交際，他又會儼然裝得深沉起來，與對方一起分析別人如何有可能損人利己，奉勸對方應采取何種態度來對付；而同率直爽情的人談話時，他又會馬上變得疾惡如仇，馬上為朋友打抱不平，兩肋插刀；然而同喜歡息事寧人、凡事調和的人在一起時，又顯示老謀深算，久經風霜的樣子，把那些正直的舉動說成“簡單”和“幼稚”，仿佛發生的一切麻煩都是因他不在場而造成的。逢人迎合不吃虧，他中有我成“朋友”是變色龍者的秘方。
4.直麵現實和玩世不恭
成熟者對事敢於發表自己的意見，敢做敢當，有“舍我其誰”的大丈夫氣概，往往小事糊塗，大事清楚。世故者遊戲人生，采取滑頭主義和混世主義態度，專搞中庸，慣於騎牆。他們和人可以談天說地，但隻是擺現象，不下結論，迫不得已時也有些不言而喻，“大家早已公認”的結論。遇有原則問題需要辨明時，則莫問是非曲直，要不然就是模棱兩可，怎說怎有理的話。與人意見不一時，便以“今天天氣……哈哈哈”的態度加以回避。所以世故者往往不動聲色地冷眼旁觀一些事情，不惹是非，明哲保身。
5.奮進與沉淪
成熟者和世故者也許都經曆過生活的艱辛、人生的磨難。但前者把挫折當成奮飛的起點，重新認識社會與自我，奮進不已；後者則或者躬行“先前所憎惡、所反對的一切”，拒斥“先前所崇仰、所主張的一切”，或者幹脆對一切無所謂，企求超脫社會，也許還會同惡勢力同流合汙。
真心話：
成熟是人生的一種氣質，而世故則是人生的一種疾病。世故的人在交往中被人們認為精明。實則不然，這恰恰是不精明的表現。他們讓人不可靠近，不願意靠近，造成了做人的失敗。
5.凡事三思而後行
作為人來說，無論做什麼事都要三思而後行，否則就會出現不堪設想的後果。
很久很久以前，在西班牙的某城有一個人，他以賣“忠告”為職業。有一天，一個商人知道後，就專程到他那裏去買“忠告”。那個人問商人，要什麼價格的忠告，因為忠告是按價格的不同而定的。商人說：“就買一個一元錢的忠告吧。”那個人收起錢，說道：
“朋友，如果有人宴請你，你又不知道有幾道菜，那麼，第一道菜一上，你就吃個飽。”
商人覺得這個忠告不怎樣樣，於是又付了兩倍的錢，說要一個值二元錢的忠告。
“當你生氣的時候，事情沒有考慮成熟，就不要蠻幹；不了解事實的真相，千萬不要動怒。”
像上一次一樣，商人覺得這個忠告不值那麼多錢。於是又要一個值一百元的忠告。
那人對他說：“如果你要想坐下，一定得找個誰也攆不走你的地方。”
商人還是覺得這個忠告不理想，又要一個價值一百一十元的忠告。
那位好人就對他說：“當人家沒有征求你的意見時，你千萬不要發表議論。”
商人感到，這樣下去會弄得身無分文。於是決定不買任何忠告了。他把已買來的這些忠告一一銘刻在心，就走了。
有一次，商人讓懷孕的妻子留在家中，自己到外地經商去了。一連二十年都沒有回家鄉。妻子一直沒有得到丈夫的消息，以為他亡命他鄉了，感到萬分悲痛。她在兒子身上傾注了自己全部的愛。
終於有一天，已經發了財的商人，拍賣了他的全部商品，回家來了。他沒有對任何人吭一聲，就直接來到自己的家並閃身躲進一個難以被人察覺的地方，窺視著屋裏的動靜。