康德論證了人的自我意識，認識人要形成認識，需要判斷，判斷是由先天要素和後天經驗雜多構成，而主要的又是先天要素。感性接收刺激，然後被人的理想統一，經過感性雜多，概念雜多，最後被理性或者說統覺統一起來，以此人才有清楚明白的意識。通過這樣的過程，康德推論背後必然有一個自我意識的存在，來統攝各種材料。但是這種自我意識，也就一般所講的靈魂，從根本上來說是無法認識的，我們隻要一思考，那麼就是運用了先天認識結構來認識，自我意識就被納入到了感性、知性之中，而這是不可能認識到事物的本來樣子的。除非擁有知性直觀，擺脫人有限的認知形式和概念。
靈魂隻是由理性推理形成的理念，而不是確實的經驗，經驗隻能經驗到經驗的自我意識，背後的我無法知道，一思考，就不是背後的我了，我又退後到後麵。
笛卡爾的主體性哲學，通過普遍懷疑，而找到我思作為邏輯出發點，也是同理。但是他們都沒有看到意識背後，清楚意識背後的自我或者說靈魂是怎樣的存在。弗洛伊德，偉大的精神分析創始人，開創了無意識理論，他發現了潛藏在清楚背後的無意識領域，並且取得了一定的進展。人的意識背後還有更高的自我，那麼在弗洛伊德那裏就是無意識，是本我，是比自我意識更深層的自我，不僅更深層次，而且所含內容遠超意識，意識猶如隻是冰山一角，潛藏的能量無限。
而一些超自然的能力，比如念力等，估計就是藏在無意識這座大冰山裏，隻要開啟了這個寶藏，那將是質的變化。不過能開啟嗎？這是個至今科學無法回答的問題。無意識領域，比如在夜晚睡覺的時候，一直在作用，在反應，隻不過意識無法意識到，人類大部分的精神內容都在無意識領域中，那是意識的來源，也是意識的界限，更是超能力的來源。
正是由於文平與李燦的打鬥，導致文平的爆發，激發了本已潛在的文平的精神問題，特別是上次文平還爆發過一次，不過上次還能快速恢複，這次則不行了。本已具有的問題經過一次激發，已經有很大的問題，這次則徹底爆發。
文平的狂化，是因為他的精神力的強化，導致他可以激發潛意識，激發自身的潛在能量。每個人內在都潛在無窮的能量，這也是人類能夠不斷進化的原因，能夠成為超越所有生物的世界之靈的原因，隻不過人類開發的太少。有少部分掌握了開發的方法，比如儒釋道，比如宗教等。但是大部分人是掌握不了的，一方麵講究資質、悟性，一方麵需要莫大的毅力，需要一些天時地利。
文平由於腦中異變，那顆圓球不斷提供莫名的精神能量，導致文平的精神力一直在進步。加上他自身的努力，對哲學的領悟，對無限超越的領悟，使得他可以做到與天地感應，甚至天地合一，精神力飛速進步，再加上他本身的精神問題，竟使得他莫名的可以進行狂化。
狂化的後遺症徹底爆發了，文平一個月沒有了意識，腦中一片混亂，無意識領域暗流洶湧，也不知道在發生怎樣的變化。世界充滿了偶然性，在量子領域，觀察前處於疊加態，多種可能並存，隻有真正觀測時，才能確定其情況，或者說，觀測，才決定了結果，或者說，觀測改變了結果。