第五篇：不拋棄、不放棄，成功就在眼前
＊懈怠、懶惰是慢性自殺
沒有人因貪睡、懶惰、懈怠而成功
死亡所指為何？是指腦部停止活動的時刻？還是指心髒停止跳動的時刻？假如，死亡是指腦部停止活動，那我不得不宣布—— 我們班上同學，很多現在都已經死亡了！
一天清晨七時，一位受到驚嚇的居民跑到警察局報案，說他看到路旁有一具軍人的屍體。警員聞訊趕緊前往處理，但是在翻動這具軍人“屍體”時，“屍體”突然悠悠醒來，並迷迷糊糊地說：“這是哪裏？我怎麼會在這裏？”
原來，這個三等兵姓洪，隨著部隊長途行軍。因天氣酷熱，士兵十分疲憊，所以黃昏時分，全體官兵就在路旁休息。洪姓士兵不知不覺睡著了，可他睡得太沉了，當其他官兵接到命令，繼續行軍前進時，他都沒有醒過來。所有士兵都走光了，他還背靠兩個大包和一箱通訊器材，繼續昏睡……
這位士兵到底睡得多熟呢？想象一下，在大馬路邊，大小車輛不斷地呼嘯而過，他都不為所動、處變不驚，一直睡到東方大白，被路人發現報警，才迷迷糊糊地醒來。一時之間，他真不知自己身在何處。
古人說：眾人皆睡，我獨醒。可是這個洪姓士兵卻是“眾人皆走，我獨睡”，可愛吧！
有些人喜歡偷懶，喜歡迷糊昏睡、大睡、沉睡，睡到天色已暗，甚至又睡到東方大白，卻不知自己身在何方，不知道自己在做什麼。
不知道大學生是否都有相同的一些經驗：
第一學年——新鮮人，奮發圖強，六點半起床，盥洗完畢，穿好衣服、吃完早點，從容不迫地到教室，上八點十分的第一堂課。挑個好位子坐下，等待老師來上課。
第二學年——八點起床，漱口刷牙完畢，沒時間吃早餐，怕老師點名，匆忙趕在八點半前衝到教室。
第三學年——九點起床，帶著牙刷牙膏趕到學校，在九點半第二堂課時抵達教室，對老師隨便編個理由，說摩托車壞了、路上塞車……
第四學年——十點醒來，從被窩裏伸出腳趾頭，探試溫度。哎唷，太冷了！這種天氣不用上學！腳趾縮回，蓋上棉被，繼續睡覺。再醒來時，一看，十一點半了，吃飯時間到了，先去吃午餐再說吧！
哈哈，好像不少人都是這樣度過大學生活的。
心理學家弗羅伊德指出，人天生就有追求快樂和滿足欲望的本能，這就是所謂的“本我”。
所以，在唯樂原則的支配下，人們經常追求立即的快樂、享受和滿足，例如：吃好吃的東西、愛漂亮、好逸惡勞、少做多睡……
然而，人們在受到道德規範、風俗習慣、法律與文化教育的熏陶之後，道德原則就告訴我們，人必須努力工作，不能好吃懶做，不能天天睡得像一隻豬。要奮發圖強、追求理想，這就是“超我”的表現。
所以，懶，是人類的最大敵人，也是我們心中的本我，總是希望輕輕鬆鬆，不必付出太多，找工作也要事少、錢多、離家近。然而，天下事很少能不勞而獲，而是必須利用我們心中的“超我”，克服心中懶的惰性，且不斷地努力，創造機會。
以前在學校念書時，一個教授就告誡我們：“各位同學，年輕是人生最大的本錢，大家一定要把握時光，趁年輕時多專心念書，不要像我一樣，大學時代總想著玩，忙著談戀愛，搞到現在才覺得‘書到用時方恨少’，真是後悔莫及啊！”
可是，後來哲學概論的教授又語重心長地告誡大家：“同學們，青春是最寶貴的，青春一去不再來啊！所以，能玩就盡量玩，能跳舞就盡量跳，不要一天到晚像書呆子一樣死讀書，讀到最後，不懂得享受人生！像我現在，想玩也來不及了，太老了！”
下課後，同學們開始了熱烈的討論：到底兩位教授誰講得比較正確，更有道理？
一位同學搶著說：“不玩，隻能當教授；努力玩，也是當教授！我看，那麼我們就‘能玩盡量玩’吧！反正最後都是當教授，薪水都差不多！”
你認為呢？
靜心一得
一位醫學院教授在下午第一堂課上課，所以不少學生在打瞌睡。這位教授看到昏昏欲睡的學生，心裏很不高興，生氣地說：“死亡的定義，一直有爭議。死亡，到底是指腦部停止活動的時刻，還是心髒停止跳動的時刻？這兩種說法，似乎是見仁見智。假如死亡是指腦部停止活動，那麼，我不得不宣布——我們這一班同學，有很多人現在已經死亡了！”
聽到這故事，我不禁自問：“我會不會也已經死亡了？”
不，不能死亡。
懈怠、懶惰是慢性自殺，因為這種負麵態度讓人不斷地浪費時間，會使人的生命慢慢地枯幹，並走向毀滅！
我們知道，因廢物利用或撿拾垃圾而成功、致富的人很多，但是，因懶惰、貪睡、懈怠而成功的人，卻沒有聽說過，不是嗎？
EQ小叮嚀
1.多利用心中的“超我”，克服懶惰的本性。
2.懈怠、懶惰是一種慢性自殺，會使人的生命枯幹、毀滅。
3.因撿拾垃圾而致富的人很多，因懶惰、貪睡而成功的，卻沒有聽說過。
＊係著黃金的鳥，無法翱翔天際
天下未有貪而不窮者
小時候，長輩就教訓我們：你不能吃一、夾二、想三、怕四。人不能太貪，什麼都要，結果什麼都掉！所以，蕭伯納曾說：人生有兩種悲劇，一是欲望難遂，另一是欲望得遂。
有一個大人看到一個小孩在路邊哭得很傷心，上前詢問，才知道原來小孩手裏的一枚銅錢掉到水溝裏，找不到了。這個大人為了安慰小孩，就給了小孩一枚銅錢。不料，小孩拿了銅錢後，哭得更厲害、更大聲了！
大人很納悶地問小孩：“我已經給了你一枚銅錢，你失去的已經又得到了，為什麼還要哭？”
小孩哭著說：“如果我剛剛沒丟掉那枚銅錢，現在就有兩枚銅錢了，可我現在隻有一枚銅錢啊！”
印度文豪泰戈爾說：“鳥的翅膀上若係著黃金，就永遠不能於天上翱翔了！”
的確，人們貪得無厭的貪念，會使人迷失本性，也會腐蝕人心。所以古人曾說：貪念，是萬惡之首。
其實，欲望是人類進步的原動力，它鞭策我們不斷地向前努力；然而，永不知足的欲望，或過度的貪念，卻使人的內心長出毒瘤，也使心靈變得肮髒和汙濁。
有一個農人，自己做了一個簡易的捕野雞器。那是個一公尺見方的木板箱子，入口處的木板用木棍撐起，棍上係著一條繩子，野雞如果走進去，繩子一拉，野雞就會被關在裏麵。
農人把這個捕野雞器藏在樹林草叢裏，箱子裏外都撒了許多稻米，招引野雞走入箱子。
一天，這農人在樹林中守候不久，竟然來了十隻野雞，其中有九隻野雞隻顧著吃稻米，漸漸踱進了木箱子裏，他看了真是高興。
“不急，不急，還有一隻遲早也會走進箱子裏。”農人心裏想著。
農人等呀等，但是，那第十隻野雞就偏不走進箱子裏去，反而是箱子裏的兩隻野雞走了出來。農人後悔不已，心想，剛才如果知足就好了。
後來，農人自忖——隻要那走出來的兩隻野雞中，有一隻再走回木箱子，他就要拉繩子了！可是，偏偏又有四隻野雞吃飽了，慢慢走出來，箱子裏麵隻剩下三隻野雞了。
農人很是懊惱，怎麼辦？再等等吧……總會有兩三隻再回去的，因為箱子裏還有許多稻米呀！
就在此時，又有兩隻野雞走了出來。哎呀，糟糕，木箱子裏麵隻剩下一隻了——要不要拉繩子？要？不要？
正當農人猶豫不決、拿不定主意時，最後一隻野雞也吃飽了，咯咯地叫著跳了出來。十隻野雞全部都走了！就這樣，原本已成為囊中之物的九隻野雞，最後因貪心，變得一無所獲。
所以，古人警告我們：“天下未有貪而不窮者。”
靜心一得
小時候，常聽長輩教訓我們：“你不能‘吃一、夾二、想三、怕四’。”這是什麼意思呢？就是嘴巴吃著一塊肉，筷子還挾著第二塊肉，心裏又想著盤中的第三塊肉，同時又怕第四塊肉被別人夾走！
的確，有時候人很貪，貪到想把什麼都弄到手，但是，結果是什麼都失掉了！
所以，古人說：“鳥飛於上，其欲在下，故死於網；魚潛於下，其欲在上，故死於鉤。”蕭伯納說：“人生有兩種悲劇，一是欲望難遂，另一是欲望得遂。”
貪婪是一種負麵情緒，它把人的心越套越緊，也把理智蒙蔽，使人忘記自己原來心靈的富有，最後反而變成心理上的貧窮。
人，必須養成自律的習性，並且戒之在貪呀！
美國紐約警方在1997年1月曾發函給2777名逃犯，通知他們可憑通知單領到6000美元。信函上印的頭銜是“紐約州無主財產處理組”。警方還特別設立一個“假辦公室”，並安排假秘書、顧客與接待員，以充場麵。
結果，這項甕中捉鱉的行動，竟有261名逃犯以為天降橫財而自投羅網，其中一人竟從4000公裏外的新墨西哥州興衝衝地趕回紐約市，結果當然是“發財夢碎，鋃鐺入獄”。