韓非（約前280—前233）戰國晚期思想家。韓國公族，入秦，為李斯陷害，入獄自殺。他是法家代表人物，提出法、術、勢三者結合的法治思想。著有《韓非子》五十五篇。
韓非是集先秦法家思想的大成者。毛澤東讀《史記·老子韓非列傳》後，寫下這樣一段批語：“韓非師從於荀子，戰國時期法家的代表人物，他提出的法治、術治、勢治三者合一的封建君主統治術，對後世影響很大。”（《毛澤東曆史筆記解析》，紅旗出版社1993年第57頁）
韓非的著作是《韓非子》。相傳《韓非子》是他囚禁於秦獄時所寫的，毛澤東對此頗有感觸。1949年他在與翻譯師哲談論司馬遷時，隨口念出《報任安書》中的一段：“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。”後來在1962年七千人大會上又念了這一段。毛澤東喜歡讀《韓非子》，他的講話和著作中，常常運用出自《韓非子》的成語和典故，如自相矛盾、忠言逆耳、危如累卵、良藥苦口、循名責實、吹毛求疵、優柔寡斷等等。1959年12月至1960年2月，毛澤東參加討論蘇聯《政治經濟學教科書》（第三版）時，講了《韓非子·和氏》中卞和獻璧的故事。他說：“卞和堅信真理，堅定地認為自己的玉是好的，第三次獻上去，確實證明這是塊好玉，才取得了人們的信任。所以，任何真理要使人們相信，絕不會是一帆風順。”（《黨的文獻》1994年第5期）