修仙之類的小說是完全把科學性扔到腦後的小說﹐出現多了不會受歡迎。
在城市類小說當中﹐很多主角都是莫名其妙地接觸到武功。而且對於武功的定義千篇一律﹐全是經脈與內力﹐看得人生厭。像日本人多幺創意﹐他們在漫畫中完全不走中國武術道路﹐那些老套的經脈什幺的一次都沒有出現。反正現在科學對武術沒有一個明確公開的定義﹐所以任由作者如何去寫﹐讀者所看的也是這些新一點的東西﹐每次都跟風古龍那些小說中的內力﹑經脈什幺的﹐人都看厭了﹐這也是為什幺黃易以一個充滿新意﹑玄學的理論去定義武俠時那幺受歡迎。更是為什幺魔幻作品出現之後紅火一時﹐因為讀者們看厭了內功啊。內力作為中國的文化之一﹐每個讀者都心中有數﹐要完全扔開那不可能﹐所以製作出另一套全新的武學會吸引讀者﹐簡單明了了就是要有新意啊。像‘守護者’這一套日本漫畫﹐他對中國的武學有了新的定義﹐它從來不去解釋中國武學是如何修練與是何種方武存在﹐直接地表現了中國武術地強大﹐用科學性﹑邏輯性與合理性地表現出了中國武術。它沒有說明任何武術的原理﹐經脈什幺的更是沒有出現過﹐在其中武者更是很少出現﹐漫畫中的主角所知所學的也隻是一鱗半爪。但是漫畫中所出現的幾個武術強者﹐他們根本無視子彈與機槍﹐以藐視一切科技的方式出現﹐有的站在敵對的立場﹐有的是主角的老師。他們的出現用另一個方式體現了武學的存在與強大。整本漫畫之所以能夠畫得如此成功﹐那是因為邏輯與合理﹐無論是主角還是配角都沒有過份的強大﹐每一個人的力量都是那幺的合理﹐有強大的地方也有弱點﹐應了我另一句話﹐一個好的作者不要試圖把任何東西寫得完美﹐完美之後就失去了真實感。
因此小說很重要的是邏輯性與合理性要做到這幾點﹐那就必須守一些規則﹕一﹐有得必有失﹐有好必有壞“主角要得到強大的力量必須付出﹐想要得到一個女子的青睞必然會有原因。而且取妻有好有壞﹐並不是被美女看上就必然是一件好事。二﹐有些東西不需要去解釋﹐但要合理﹐比如說你認為鬼是以這種方式存在的﹐但你又說了鬼後有冥王﹐這就不合理了。冥王是高於我們存在﹐這個世上很多人都相信鬼的存在﹐但接觸冥王的甚少聽說﹐所以人們相信鬼的存在而不相信冥王的存在。因此作者相信冥王的存在就不能在小說中直接間接地表示‘啊﹗冥王是存在的。’必須在小說中隱隱地透露﹐暗示有這幺一個高層次的東西在一切物體之上。人並不是萬能的﹐有許多的東西還無法解釋﹐所以在小說中不要強求對一切都去解釋﹐更不要不科學不合理地解釋。像冥王的存在﹐你隻需要通過鬼隱隱暗示有冥王的存在﹐並不需要去描寫冥王是什幺樣的子﹐冥界又是什幺樣子的﹐作者有時所需要做的也隻是表達出某東西的存在﹐與借用某東西達到自己的目的﹐其它的任由讀者去想象﹐更有一種神秘感。就算你心目中對一切都有自己的解釋﹐也不要強硬地把自己的觀點表達出來﹐令讀者與你一樣去看待事物。將小說中的一些神秘的東西寫得太白那是失敗﹐因為這樣就失去了神秘感﹐像神﹐永遠至高無上的存在﹐沒有人可以去理解﹐存在與否都成問題。而描述神的時候你就不能直接給神套個定義﹐說那是什幺東西﹐還把那東西的性格都寫了出來﹐什至說那就主角﹐什幺主角造天開地﹐然後為了體會人間的一切下凡去做人。天啊﹗一個做慣了人的生物跑去做狗﹐你相信嗎﹖這種幼稚白癡的題材真是……
神下凡間成人﹐這不合邏輯﹐而神與人是不同的﹐上點我看每個人是這樣子想的吧。
而那些作者卻把神寫得根人一樣﹐有情六欲﹐還愛上了人類女子﹐更陷與人世間的爭執之中﹐唉﹗受到聖經與科學的影響﹐現在的人們漸漸地喜歡以科學合理地方式去解釋神的存在﹐普遍認為如果有神的存在﹐那它與我們人類是不同的﹐他是無比高級的存在﹐以不以我們人類了解的方式存在﹐它的存在與我們相比有如人與螞蟻。而人們現在又喜歡以科學的方式去解釋傳說神話﹐一般認為那些神話中的神人可能是外星人或者是擁有強大科技文明的種族﹐沒有一個人會認為那些家夥是真正的神。至高無上有別於一切的存在與以神成人的主角。哪一個更有說服力﹖這個世界是神秘而緊湊的﹐你能相信一個這樣的家夥能是創作這一切複雜的神嗎﹖YY到了這步Y得太過了﹐所以什幺創世神來人間都是不可取的作品。就是這些原因無時無刻地在影響著讀者﹐因為每一個人現在都離不開科學﹐時時刻刻受到科學的影響﹐每一個人都在心中將科學放在第一位﹐所以一部小說邏輯性與科學性是那幺的重要。——力量力量力量分很多種﹐有財力﹑權力﹑魅力﹑智力﹑體力﹑內力﹑魔力等等等﹐不過許多的作者隻懂得寫內力。這些作者十分膚淺﹐他們的作品很多都帶有英雄主義特色﹐英雄主義也就算了﹐但是太過迷信蜘蛛俠那類的形式了﹐認為隻有自己的身體強壯才是有力量的代表。這是一個牛角尖啊。可能很多的作者小的時候在學校中經常被人欺負﹐而時時幻想自己什幺時候學了絕世神功等等等。而小說這個平台剛好給了這些人一個機會。如果這類小說少的話﹐那我無話可說﹐但是在網上這類小說多如牛毛﹐全部都迷信力量﹐身體的力量﹐使人厭倦。而且清一色全是什幺內力修練﹐為什幺主角不能拿到一樣西方魔法書或者埃及詛咒術﹐更或者忍者的密卷﹖誰說敵人的力量不能被中國人修練的﹐隻要你寫得好﹐不要弱了中國人的特色就行了。但每一種力量都要有自己的定義﹐就是說不要讓主角練完忍術去練法與內力﹐弄得十象全能﹐這會成為敗筆的。但是這個世界上力量除了武力這種體現方式﹐作者們就想不到別的方法了嗎﹖有權力可以調動軍隊甚至在主角背後是一個國家作後台。有錢可以買打手買殺手甚至控製一個國家的經濟。有智能可以將別人玩弄與股掌或者其聰明的頭腦可以製造出機器人或者強大的兵器來幫助自己。這些情況下主角手無搏雞之力﹐但誰可以否認他們的強大。因此強並不是隻有武力啊﹗作者們的思想不應如此狹窄。
——架空架空架空就是改變曆史﹐台灣作者對這並不感冒。
但是在中國﹐對現實社會的不滿﹐對政治的腐敗﹐以及對中國曆史的痛恨﹐使得他們發展出架空這個平行世界。中國甲午戰爭之類的恥辱也就算了﹐經過了這些羞辱之後還沒有站立起來﹐這真是……
總之﹐因為以上的原因﹐架空就出現了﹐那是描述一個大同世界。由於建立一個更好的中國才是架空之書的主題﹐所以作者不弄錯﹐將太多的注意力放到主角身上﹐事實上架空之類的書主角是新建立的政府才對。很多的作者一回到過去就急切地要建立民主﹐而事實上這是不正確的﹐那幺早建立民主隻會壞事﹐作者要描寫時應應當時的環境﹐獨裁是一定的﹐至少要獨裁近二十年才能將權力漸漸下放。民主有幾個先決條件﹐一是民智問題﹐如果將權力下放給一群愚民﹐那還了得﹐雅典就是因為這樣而滅亡的﹐所以民主也不一定是一件好事。當時的雅典是世上第一個民主製的國家﹐但是因為一場敗仗（也不能說是敗仗﹐隻不過主帥決定保留大部份的實力退回雅典而犧牲了部份人）﹐招至民憤﹐那些愚民全體投粟將那海軍主帥處死。失去了海上保護力量的雅典也就滅亡了﹐在那之前的雅典可是強大到打退擁有中國三十六計的六十萬波斯軍隊啊。所以民主是需要一些條件的﹐太過民主也不是好事。民主的第二個條件就是公民意識﹐每個公民都必須愛這個國家才行﹐隻有這想他們才會去思考怎樣才會對這個國家好。要不然權力下放到那些沒有愛國之心的人手上﹐他們隻會做出種種賣國的決定。因此有很多的作者建主的政權都太過急躁了。因此對於架空的作者們來說無論是民主還是君主都不一定是好的行政方法﹐這個世界上沒有完美的東西﹐就算是世上強國美國他們的內部也是存在著一連串的問題﹐有的甚至比中國更可怕﹐但是國比國氣死人而爾。還有一個問題﹐所謂人無威而不立﹐每一個身居高位的人都有自己的氣勢﹐像有些作者直接說‘XXX不知不覺中散發出一種君王的霸氣。’這是不可取的﹐君王的威脅是在他身後的國家強大與否﹐霸氣是扯談。
隻有那位君王有強大的軍隊﹐他說的話才會有力量﹐別人才會敬畏他。很多的作者都喜歡與君王之氣來感動手下﹐好嘛﹗你們誰知道什幺見鬼的君王之氣﹐見個麵就會使人臣服﹖那這個世界上就不用打仗了。這個世上有些人是有領袖的才能﹐但不是什幺見鬼的氣。而是在不斷的接觸中通過他的言行表達出來﹐有才能的人是不會見人第一麵就將自己的終身大事交在對方手上﹐他們隻會在接觸過之後﹐認為值得才會效忠。而這才是氣勢。很多的作者都不願把君王寫得像個君王﹐觀曆史上眾君王﹐心軟的隻有死話一修﹐特別是在戰亂的時代﹐就算是愛民也是功利之心。在戰爭時站起來的君王﹐一般都鐵石心腸﹐有手段而冷酷﹐更載著一副假麵具。所以不要把君王寫得多幺之善良與仁慈﹐連一點無恥的手段都不用﹐更可惡的是很多作者筆下的君王都不夠冷酷﹐對女人下不了手。三妻四妾也就算了﹐但是女人在胡鬧時也沒有人管﹐主角隻會犯賤似地搖頭擺尾﹐一點君王的氣劫勢都沒有。而且那些女人在軍營中胡鬧﹐主角也沒有作出處罰﹐公私不分明你叫讀者如何認同這樣一個白癡可以帶起整個軍隊﹐而主角的手下又如何能心服。所以一定的冷酷是需要的﹐不要凡事都偏向女性那方麵去寫。第三﹐架空之書也等同是軍事之書﹐所以在書中女性出現得趁晚趁好﹐而且由於主角的身份問題﹐必要時主角所喜歡的人不會由主角所得到﹐而主角反而必須接受政治婚姻。隻有這樣寫才有真實感。第四﹐雖然在古代有三妻四妾﹐但作者們不要把一個又一個的女人硬堆到主角身上﹐就算是花花公子也沒有那幺多精力照顧那幺多女人﹐花花公子是玩過就扔﹐一般不會再見同一個女人第二次的。而作者筆下都全都是將女人收到旗下﹐而且更可惡的是把這些女人全寫得三後四德﹐連妒忌之心都沒有﹐一個兩個相處得甚好。這怎幺可能﹐女人不妒忌就不是女人﹐又回到一點﹐作者寫得太完美了﹐試圖將一切理想化﹐這又失去了真實感。記住一點﹐女人的妒忌心可以摧毀一個國家。而且就算是在古代﹐也不可能會有人同時愛上好多個女人﹐偏心是一定會出現的﹐主角必然偏受某個女的﹐而很多人的筆下主角都成了聖人了﹐對每一個女人都是一樣的愛。天啊﹗你們到底懂不懂愛啊﹖所以女主角一個就夠了﹐其它的就算也是主角的女人也隻能是無足輕重的配角﹐還有一點見一個愛一個是不可能的﹐難道你能在街上與某個美女說兩句話﹐接觸上一個星期就愛上對方﹖