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出自三國（魏）曹植《七哀》：
明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲歎有餘哀。
借問歎者誰，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨棲。
君若清路塵，妾若濁水泥。浮沉各異勢，會合何時諧？
願為西南風，長逝人君懷。君懷良不開，賤妾當何依？
1.七哀：舊注說法不一，清人俞樾《文體通釋》認為：“古人之詞，少則曰一，多則曰九，半則曰五，小半曰三，大半曰七。是以枚乘《七發》至七而止；屈原《九歌》，至九而終。”故“七”不過是表哀之多，非實數。2.宕子：即蕩子，謂離鄉遠遊、久出不歸之人。3.清路塵，濁水泥：二者本是一物，“浮”的就清了，“沉”的就濁了。比喻夫妻本是一體，如今地位卻不同了。4.逝：往。
曹植(192—232)，字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。自幼聰敏好學，深得曹操喜愛。操多次欲立其為太子，後因其放任自行，終於在爭儲的政治鬥爭中輸給了曹丕。曹丕繼位後，處處打擊限製這個親兄弟。曹丕死後，曹繼位，同樣對曹植采取了猜忌、防範的政策。曹植為此常鬱鬱寡歡，年四十一而卒。曹植是三國時期著名詩人，是建安文學的集大成者。現存詩約八十首，大都有較高的文學價值。這首《七哀》作於黃初年間，適時曹植正在遭受曹丕的一係列打擊和限製。全詩看似寫一個思婦的閨怨之辭，實則借思婦之口痛述戰亂給人民帶來的妻離子散的痛苦，同時也是以孤妾自喻，婉轉地道出了對自己身處壓抑政治處境的深沉憂傷。
易昌陶，又名易永畦，湖南衡陽人，是毛澤東在湖南一師讀書時的同班同學和摯友。昌陶工於文墨，酷愛讀書，與毛澤東有著相同的愛好和誌向。然而，勤於學業而忽略了體育鍛煉的他身體孱弱，於1915年3月病死在家中。得知這個消息後，毛澤東異常悲痛，在5月23日學校為易昌陶同學開追悼會的時候，含淚寫下了這首挽詩。
詩的開篇，“去去思君深，思君君不來”，直陳對摯友的思念之情。摯友的早逝，使得詩人“悲歎有餘哀”。隨後，詩人筆鋒一轉，以雁聲、湘濱、南城隈這些平日和摯友齊聞同見的景物，與思友之情交融在一起，寫得真切，寫得動情。在表達完“思友”之情後，詩人進入了全詩的第二個主題—“別友”。人死不能複生。詩人以“城隈草萋萋”入筆，在敘說自己淚水浸頰、孤身隻影、零落不知所思後，點出“永訣”的話題，如泣如訴，感人肺腑。作為一首挽詩，隻有“思”和“別”是不夠的，其主旨在“悲悼”。悲慟萬分的詩人無法入睡，他多麼想雞鳴時起床，一邊在田野上散步，一邊看到摯友冉冉來到自己身邊。這樣他就可以握著他的手，哪怕不知道說什麼好……然而，這一切都隻是幻想罷了。摯友命運不濟，早逝人寰，如今隻能任憑勁風吹拂靈帳。此情此景，詩人如何才能不心悲如焚呢？如何才能不背倚青山放聲大哭呢？“悲友”這個部分在詩中具有極其重要的過渡作用。它既把“思友”和“別友”的悲痛之情推向了高潮，又由此開啟了“憶友”部分的情感抒發。死者長已矣，生者當自勉。經常和自己暢談理想抱負、縱論時事國是的易昌陶走了，詩人不能不為這樣一位有誌青年的離世而感傷。所以，在“悲友”之後，詩人開始了情感的抒發。“列嶂青且茜，願言試長劍”說明詩人和摯友時常麵對祖國大好河山共同暢談報國救民的誓願。“東海有島夷”和“北山盡仇怨”說的是不斷侵蝕我國領土的日本和沙俄帝國主義。就是在這一年的5月7日，日本政府向袁世凱發出最後通牒，要求他簽訂旨在滅亡中國的“二十一條”。9日，袁世凱竟全盤接受。消息傳出，舉國震動。毛澤東也憤然寫下“五月七日，民國奇恥。何以報仇，在我學子”的激昂之辭。“蕩滌誰氏子，安得辭浮賤”體現的正是詩人和摯友這種報國救民、舍我其誰的精神。詩人之傷，不盡在失去了一位誌同道合的好友；詩人之悲，更多的是痛惜國家從此缺少了一位敢為天下先的愛國青年。詩人之痛，此時已達極致，他把自己和好友自比為鍾子期和俞伯牙，發出了“後來有千日，誰與共平生”的無盡感傷。詩的最後四句，是“祭友”之作。麵對忘友的靈柩，詩人隻能獻上一杯清酒，對著逝者的靈幡無限地悲哀。用什麼表達詩人的惆悵呢？隻有那如同天際間的一泓江水悠悠遠去……