一個人畫了一幅畫，很好，很強大。
畫裏有花，有雲，有樹，有人，有河，有橋。
可是誰也看不懂。
因為他看花的時候是仰視，看雲卻是俯視，看樹木是平視，看人是從花的角度去看，看河則緊貼著河麵，看橋又是從橋梁結構透視去看……
我們平時看東西隻用自己的角度去看，他才是真正體現了“設身處地”所表達的概念。
假如我們也像他那樣看世界呢？
“花兒開放在春風裏”，我們在說這句話的時候，“花兒”隻是一個總稱。事實上，每朵花看出去的世界都不同。在山坡上的花與山腳的花與山頂的花看出去的世界不同，背陰裏的花和陽光下的花看出去的世界也不同，在樹頭上和樹腳下的花看出去的世界不同，在路邊的花與麥田裏的花看出去的世界也不同，花園裏的花與庭院裏的花看出去的世界不同，春天裏的花與夏天的花看出去的世界不同，長在水裏的花與埋在水裏的花看出去的世界不同，鈴蘭、紫羅蘭、玫瑰、百日草看出去的世界不同，初生的花與正盛的花與將萎的花看出去的世界不同，花萼、花嘴、花芯看出去的世界不同……我們那句“花兒開放”裏麵包含著如此廣大的無限可能性，而我們隻采取了一個“花”的稱呼，表達一種“開放”的意象，真概括，真粗糙，真遺憾。
花猶如此，樹何以堪？
樹也有它對世界的獨特看法。比方說樹也感覺疼痛，也認識熟人。有人侵害他們，也會聯合起來抵抗。我們庭院周遭的樹和狗也沒有什麼不同。狗看護庭院，樹也看護庭院。狗關心我們，樹也關心我們。狗有個性，樹也有個性。你砍斷它，它也會覺得痛，就好像一個人被扼住了喉嚨，枝葉漸萎，呼吸漸停。當一個熟悉的人經過，你的氣息振動，它會輕搖葉片，向你致意，而你目不斜視……“那顫抖的葉是我等待的熱情，而當你終於無視地走過，在你身後落了一地的，朋友啊，那不是花瓣，是我凋零的心。”
樹猶如此，人何以堪？
黑人和白人看出去的世界不同，中國人和日本人看出去的世界不同，窮人和富人看出去的世界不同，清掃工和總統看出去的世界不同，孤獨者和身邊親人朋友環繞的人看出去的世界不同，老年人和中年人和孩子看出去的世界也不同，男人和女人看出去的世界不同，這個男人和另一個男人看出去的世界不同，這個女人和另一個女人看出去的世界也不同，精神病人和正常人看出去的世界，也不同……
生命有著如此多的可能性。我們的視角卻狹窄得如同被打上了聚光燈，隻從我們自己的視角看，看到的隻是強烈光線內的風景。我們就這樣看世界，看宇宙，看星星。於是我們看出去的星星，如此的明亮、耀眼與永恒。
那麼，假如一個比我們的生命更短暫的生命來看我們呢？
假如說，我們的房間裏就住著這樣一隻微細到可以忽略不計的生命，從它的視角來看，我們的房間好比一個龐大到不著邊際的世界，當你在房間裏踱步，它卻在為你做圖表，看你的影子從這頭橫到那一頭，花了它的多少年。它坐在那兒，戴著眼鏡，考慮你在它的一年的時間裏麵，走過多少次它的地板。
你的足音隆隆，那小東西的族群代代更新，每一代都有人接過前輩未竟的事業，繼續關注你的行蹤。然後，終於有一天，一張完整的圖表做了出來，上麵對你的行為的慣性做了總結，由此做出預測，大家依此來躲避你帶來的好比隕星撞地球的災難……我們一直以為我們隻有仰望星星的份兒，一邊仰望一邊羨慕它的永恒，沒想到我們居然也成了星星，一邊被仰望，一邊被羨慕永恒。
有的人妄自菲薄，覺得自己命如埃塵，宇宙如此之龐大，星星如此遙遠，天堂如此光明，於我怎麼有份？有的人妄自尊大，覺得占星即可知命運，卻忽略了“命運”二字如同“花”一樣，也有著無限多的可能性。沒有前生命定。
所以人類並非萬物之靈，而是萬物皆有靈，都值得尊重。
然而，人類與萬物相比，畢竟還是有分別。
馬跑得很快，但是馬不會四處去問自己為什麼跑的快；魚遊的深，但是魚不會四處找答案自己為什麼遊的深；鳥可以在天空翱翔，但是鳥不會去質疑為什麼自己可以飛的那麼高。我們是人，不會那麼快，那麼遊，那麼飛，但是我們能夠去找、去追求那個為什麼。人類的不同就在那顆心。
隻要心在，生和死不重要，尊重生命最重要；生命是否高貴不重要，尊重自己的存在最重要；對於任何迷惑和疑問的追尋，有沒有答案不重要，重要的是充滿期待，保有希望。質疑，沒關係，痛苦，沒關係，瘋狂，沒關係，不安，沒關係，隻要我們有一顆充滿好奇、期待、希望，永不停息的心髒，總有一天，它會讓我們睜開一個有著無窮多的視角的眼睛，看到無窮個不同的世界，於是，那種惟我獨尊的感覺消失了，生殺予奪的權力不在了，互相尊重的關係誕生了，世界，就真的不一樣了。
這個，就是答案。