看來，嬰戲圖反映給後人的，不僅有那些祥和歡樂的畫麵，也有社會衰退對這些孩童的不良影響。我們在看著亂世的嬰戲圖不斷歎息的同時，也更加珍惜如今社會的安定。
我國古代著名瓷窖
邢窯--唐代胎質細潔、釉色白潤。今河北省臨城縣(當時屬邢州)。
越窯--唐、五代至宋釉色原以青中微黃，後改進為清水般的湖綠色，刻畫有花鳥、人物或幾何圖案。今浙江省餘姚縣上林湖一帶(古屬越州)。
定窯--唐代燒白瓷至宋而著名宋代定窯瓷器除乳白色外，兼有黑、醬、綠釉瓷器。今河北省曲陽縣的澗磁村、燕山村(古屬定州)。
汝窯--宋代名窯，元佑初年曾為官窯胎骨香灰色，釉色近於卵青。此類器物燒製的時間短，質高物精，目前尚未發現窯址。
磁州窯--宋元時代北方民間瓷窯器形以盤、碗、罐、瓶為主，兼有瓷枕和玩具。線條流暢，構圖灑脫，是北方民間瓷器的代表作。
47.
仡佬族“天書”是什麼樣的?
仡佬族是生活在我國貴州地區的一個少數民族，曆史十分悠久。相傳商周至西漢時期的“百濮”，東漢至南北朝時期的“濮”、“僚”這些古代少數民族都與其先祖有淵源關係。例如漢朝的文獻中提及，早在商代，其先民濮人就參與武王伐紂之役，是古代西南地區一支龐大的族群。但是，由於曆代戰爭、民族融合和長期遷徙等原因，仡佬族的民族文化喪失殆盡，仡佬族有自己的語言，現在卻僅有少數老人通仡佬語了。
對於仡佬族有沒有自己的文字這個問題，曆來有眾多爭論。在仡佬族的傳說中，曾有過一本“天書”，也許這是唯一能夠證明這個民族有文字的證據了。據民間傳說，仡佬族中有一位神通廣大的人物--付天官，他手中掌有“天書”。付天官為維護族人的利益曾和一些神仙鬥法，經常取勝。他死後，人們一直傳頌著他的神奇故事，但“天書”卻隨著他的離去而神秘失蹤了。
雖然這隻是個神話故事，但“天書”是否真的存在呢?找到了這本“天書”，我們不就能看到千年以前的仡佬族的真實麵貌了嗎?
老天不負人願，如今人們真的找到了這本“天書”，而它的真名叫《九天大濮史錄》。在這本500多頁的“天書”中，詳細記載了仡佬族建國的曆史以及他們發現朱砂、酒、茶的經過。不僅如此，書中還透露出仡佬族是一個以“和”為信物，提倡“合和”的民族，書中的“天地萬事，多有不同，不同則爭，爭則亂，亂則敗，敗則衰，衰則亡”的警句連我們現代人都要感到歎服。
可貴的是，整本書都是仡佬語和漢語對應譯錄的，更有助於我們去了解仡佬語。《九天大濮史錄》的發現，不僅充分證明了仡佬民族是一個曆史悠久、文化燦爛的古老民族，擁有著自己本民族的文字;而且是最早倡導“和合”理念的民族，也是朱砂、酒、茶、焰火、銅、鐵等的發明人，可見這個民族在當時的先進發展程度。
這部“天書”的發現，不僅為研究西南地區古代文明的起源、夜郎的興衰提供了方便，也是解開西南地區諸多民族文化之謎的一把鑰匙。
在中國少數民族當中，擁有自己本民族文字的並不少見。例如藏、彝、蒙古、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、朝鮮、傣等民族都有自己的傳統文字，有的文字如藏文、彝文已經有1000多年的曆史，其他文字也都有幾百年的曆史。它們大部分已經有比較規範的習慣用法，使用範圍較廣，影響也較大。苗文和壯文雖然創製時間不長，但使用人數也較多。如今，一些隻有語言沒有文字的民族，為了保存並發展民族文化，擴大信息來源，提高科學水平，也在努力創造屬於本民族的文字。