中國禪宗的第二代祖師慧可，有一天對達摩說：“我的心裏很不安，請老師為我安心。”
達摩說：“你把心拿出來，我替你安。”
慧可想了好一會兒說：“我已尋覓過了，可是找不出來。”
達摩說：“好，我已把你的心安好了。”
在這麼一個簡短的對話中，慧可豁然領悟到自心本來就是安和的，所有的不安是在生活上妄加挑剔、強作追求所造成的啊！唐朝香嚴智閑禪師，有一次考問弟子說：“有一個悟道的人，他口銜著樹枝，腳無所踏，手無攀附，掛在千尺懸崖上。這時，忽然有一位求道者來問佛法大意是什麼。如果開口回答，就要跌落深穀，丟掉性命；如果不回答，則違背出家人隨時慈悲開示的本分。在這種情形下，他該怎麼辦？”當時在座的大眾，都麵麵相覷，不知如何回答。其中有一位叫招上座的學生便說：“老師，先別問他咬在樹上怎麼辦，我倒想先問他為什麼要上樹去自尋煩惱？”
在反問的話裏，招上座已經點出：人為什麼要自討苦吃，爬到危險的樹枝上，用口咬著樹枝，驚恐萬狀，憑空惹來那麼多困擾呢？引申開來說就是，人為什麼要為了名利地位而赴湯蹈火，惹起那麼多的煩惱和不安呢？其實，人類是很會自尋煩惱的。我們明明知道別人不肯認輸，卻偏偏要別人投降，所以才有了戰爭；明知別人不一定會讚美自己，但卻想盡辦法要得到別人的青睞和讚譽，於是使生活陷於失望困頓之中。
招上座能夠這樣反問他的老師，表示他已經開悟，能從許多煩惱障和所知障中解脫出來，不再陷入虛幻與造作，自尋煩惱了，他懂得去過逍遙單純的生活。
禪之心語：
香嚴智閑曾作一首偈子：子碎母啄，子覺母殼。子母俱忘，應緣不錯。同道唱和，妙雲獨腳。
這首偈子是說，人就像小雞的孵化一樣，無需爭論是小雞自己啄破蛋殼，還是母雞替它啄開，重要的是自己要從既有的防衛意識中解脫出來，醒覺過來。精神生活是不能摻雜挑剔的，更沒有必要為自己尋求合理化、充麵子、畏首畏尾。隻有以平常心去生活，真正回歸到純真的自己，才能肯定自己，同道唱和，無人而不自得。