不露聲色成大器
“不戰而屈人之兵，善之善者也”——這是《孫子·謀攻》中的著名論斷。它恰如其分地體現了《孫子》的中心思想：以智取勝；也讓我們後人悟出了《孫子》所追求的最高境界就是：不戰而勝。
《孫子·謀攻》篇說，“凡用兵之法，全國為上，破國次之；全軍為上，破軍次之；全旅為上，破旅次之；全卒為上，破卒次之；全伍為上，破伍次之。”這裏追求的是“全”，而不是“破”。“全”是上策，“破”則次之。要達到“全”，就需要以智取勝，而不是以力取勝。
孫子認為，能夠百戰百勝，還不算是最高明的將帥；隻有不戰而使敵人屈服，那才稱得上是高明中之最高明者。“故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”
所謂“謀略”到底是什麼呢？它是人類的高級思維勞動，是一種能力、一種技巧、一種手段、一個計劃、一次革命……古人有：“深謀遠慮，所以不窮。”“不謀萬世，不足謀一時；不謀全局，不足謀一域。”說的就是施計用謀對人生、對世事的重要性。
中國人的生活謀略化的，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或弛或張，或進或退，或入世或出世……可見，謀略是中國文化的主軸。中華民族曆來是一個長於思辨、善於籌謀的智慧民族，我們的祖先曾以自己的聰明才智創造了光輝燦爛的古代文明。謀略是人類的智慧之花結出的果實，在漫長的人類曆史長河中，從統軍作戰到治國興邦，從興辦企業到商品經營，從人際交往到體育競技，無時無處不閃爍著智謀之光。
一條妙計，可以贏得一場戰爭；一番謀略，可以拯救一個國家；一計良策，可以成就一樁事業；一個心機，可以反敗為勝，化險為夷。從古至今，無論帝王將相，還是凡夫俗子，無不倚重智謀，用心、鬥智、出奇、弄巧，去達到預定目的。一個國家，一個民族，為了求生存，爭發展，必須運用謀略；個人的為人處世、工作生活以及謀取成功之道，都離不開學習、研究和運用謀略。
現在社會雖是和平年代，但白熱化的競爭雖不具有戰場上刀光劍影，卻機詐百出，令人防不勝防。不僅僅是比財勢，更是比計謀，比智慧。沒有永遠的勝家，也沒有永遠的輸家。隻要你擁有金點子，就可以反敗為勝。
人事無邊際，計謀無窮盡。如果說舊時官場有滿足爭權奪位、追名求利之需，決定個人升降沉浮、生死榮辱之境的權謀之術；那麼在社會結構更為複雜、人際關係更為多樣、價值利益更為多元的現代，則應該有超越這種權術、糅合現代文明的現代計謀。並藉此來幫助管理者們在處理各類事務中采取明智與積極的態度，選擇恰當的方式方法，理清解決事務的頭緒，製造與尋找成功的機會等等。
有人認為計謀如同一隻潘多拉的盒子，一旦打開將遺禍無窮。其實，這是一種曲解。計謀為人類所獨有，它是人類精思奇巧的升華、聰明才智的結晶。它在本質上是人類文化的一種智慧形態。
古人的智謀不但是我們取之不盡，用之不竭的智謀錦囊，更是值得我們用心去深入的學習與發現，並進行細致的研究與探索的寶藏；而且我們研究古人的智謀，也相當於在學習一門多彩多姿的“智謀課程”，它一定能帶給我們意想不到的奧秘與驚喜。
本書是以一則則飽含前人智慧謀略的故事，彙聚成的見微知著、借古鑒今的智庫，是一部齊集我國古代的智者賢人們各種各樣處世應事智謀的一部智謀全書。曆史與現實是相通的。一個聰明的人，即使達不到大聖大智的境界，也會基於對現實生存與發展的考慮而去對先人的智謀進行揚棄性地吸收，並將其作為進一步開創現代人際關係，創立新的生活環境一個有益的借鑒。
歲月，黯淡了刀光劍影、遠去了鼓角爭鳴。但作為文化獨特形態的計謀不應荒蕪下去，智慧之燈也不應暗淡下去。“掌上千秋史，胸中百萬兵”。就讓我們擦亮智慧之燈，到計謀之河批沙瀝金！
另外，本書引用了國內、國外九十多位專家、學者的關鍵性觀點和資料，沒有他們的珍貴資料和成果，是不可能有本書出版的，也是不可能給讀者帶來更多更好的人生福音的，在此，請允許我獻上真誠的感謝！