王佐聽了大喜。正在這時，陸文龍回來了。陸文龍一見王佐，就讓他講故事。王佐講了兩個故事：一個叫“越鳥南歸”，說的是越國的西施帶鸚鵡到了吳國，鸚鵡從此不再說話，直到西施回到越國，它才開口說話；另一個叫“驊騮向北”，說的是楊家將孟良從遼國帶一匹馬回宋京，不料那馬整天向北嘶叫，不吃不喝7天後餓死。陸文龍聽了，不知道王佐為什麼要講這種故事。
第二天，王佐帶著一幅陸登夫婦殉難的畫來見陸文龍。他把當年的情況原原本本講給陸文龍聽。這時，奶媽走出來，又向陸文龍哭訴一遍。陸文龍這才如夢方醒，他拜謝王佐：“不孝之子，今日幡悟。恩公點撥，永世不忘。”說罷，拔出劍要去殺金兀術。王佐急忙把他攔住：“金兀術帳下人多，防範甚嚴，如此盲動，反受其害。此事還須從長計議。”
過了幾天，金兀術從金國運來一批鐵浮陀，這是一種威力很大的火炮，準備第二天轟擊宋營。當晚，王佐和陸文龍帶著奶媽逃出金營，回到宋營。嶽飛看到王佐說服了陸文龍，心裏十分高興，又令所有營帳虛設旗幟，全軍退入山中。
第二天，金兵推出鐵浮陀炮轟宋營，霎時間，山搖地動，硝煙彌漫。放炮的金兵以為宋軍已全軍覆沒，把炮丟在一邊，回營報功去了。埋伏在附近的一支宋軍一擁而上，將鐵浮陀推進河裏。
王佐使用苦肉計不僅說服了陸文龍，為嶽家軍添了一員大將，而且及時報信，使嶽家軍免遭鐵浮陀的轟擊，可以說用一條胳膊救了六、七十萬人的性命。
勾踐忍辱嚐糞便
越王勾踐被吳王夫差打敗後退守於會稽山上，不得不向夫差求和。夫差接受了勾踐的請求，但前提條件是勾踐要到吳國給夫差當仆人，勾踐答應了。
到吳國後，勾踐住在山洞裏。夫差每次外出，勾踐就親自為他牽馬。有人辱罵勾踐，勾踐始終低頭順眼，始終表現出一副馴服的神情。他表麵上對夫差忠心耿耿，實際上暗中策劃複興越國的方案。
有一次，夫差病了，勾踐探望夫差，並親口嚐了嚐夫差的糞便，然後對夫差說：“我曾跟名醫學過醫道，隻要嚐一下病人糞便，就能知道病的輕重。剛才我嚐了大王的糞便，味酸而苦，得了‘時氣之症’。得了這種病很快就會好，請大王不必擔心。”夫差聽了很受感動，認為勾踐比自己的兒子還孝順，定無反叛之心，不久便允許勾踐回到越國舊地。
回到越國後，勾踐臥薪嚐膽，苦身勞心，禮賢下士，招兵買馬。20年後，勾踐終於報仇雪恥，滅了吳國。
國王雪地跪三天
在中世紀的歐洲，教權高於王權，教皇成了各國國王的太上皇。國王登基和加冕要由教皇主持。接見的時候，教皇坐著，國王要屈膝敬禮。步行時，教皇騎馬，國王要牽馬帶路。
1076年，德意誌神聖羅馬帝國國王亨利與教皇格裏高利爭權奪利。亨利王想擺脫教廷的控製，有更多的獨立性。教皇則想加強控製，把亨利王的權力剝奪殆盡。亨利王甚至召集德國教區的主教們開了一個宗教會議，宣布廢除格裏高利的教皇職位，這下子把教皇氣壞了，他在羅馬召開了全歐基督教大會，宣布開除亨利王的教籍。教皇的號召力非常大，一時間歐洲各國掀起反對亨利王的高潮，德國的封建主起兵造反，亨利王處於四麵楚歌的艱難境地。
人在矮簷下，怎能不低頭。亨利王麵對危機，被迫妥協。1077年1月，亨利王帶著兩個隨從，騎著毛驢，冒著嚴寒，翻山越嶺，千裏迢迢前往羅馬，向教皇請罪。但教皇故意不予理睬，在亨利王到達之前躲到了遠離羅馬的卡諾莎行宮。亨利王無奈，隻好又前往卡諾莎拜見教皇。到了卡諾莎，教皇叫人緊閉城堡的大門。當時大雪紛飛，天寒地凍，身為帝王之尊的亨利王屈膝脫帽，一直在雪地上跪了三天三夜，教皇才開門相迎，饒恕了他。
亨利王的“卡諾莎之行”保住了教籍，使他的王位未受到影響。回到德國後，亨利王集中力量整治內部，將造反的封建主各個擊破。在陣腳穩固之後，亨利王立即出兵進攻羅馬，以報跪求之辱。教皇棄城逃跑，最後客死他鄉。
顯然，亨利王的“卡諾莎之行”是苦肉計，目的是擺脫危局，暫時與教皇和解，贏得喘息的機會，以便東山再起。結果，教皇因一時動了惻隱之心鑄成大錯，亨利王重振旗鼓，終於獲得成功。
豐臣秀吉的緩兵計
日本幕府時期，織田信長不幸死於橫禍，豐臣秀吉乘機逐個討伐各方軍隊，企圖平定天下。信長之子信雄見秀吉的勢力日漸強大，便檄告各方說秀吉有奪取織田政權的野心，還向德川家康提出救援的請求。
不久，家康出兵攻打秀吉，小牧山一戰，秀吉被打得落花流水。秀吉暗自思忖：拚武力，自己尚不是家康的對手。為長遠計議，應委曲求全。於是，秀吉到信雄處大哭一場，說道：“臣向來依循令尊的意誌行事，為織田政權而不惜犧牲自己的一切。豈料有小人進讒言，公子對我才產生了猜疑之心。如果公子認為臣有二心，臣甘願交出所有軍隊，以示忠心。”愚蠢的信雄未識破這是苦肉計，被豐臣秀吉的眼淚所迷惑，心腸一軟，與豐臣秀吉締結了和約。家康聞訊，力勸信雄撕毀和約，但信雄就是不聽。