武則天欲把砝碼傾向那一邊
唐朝是李氏的王朝。但是武則天登上帝位之後，把李唐改為武周。武則天是個女人，她的兒子姓李，她想立太子，又想傳位給姓武的，以便延續她的周朝。如果傳位給自己兒子，那兒子一定會恢複李氏的唐朝，武則天因此舉棋不定。
武則天與大臣們商議，眾大臣們都說：“陛下若立兒子，千秋萬歲之後，可以永享兒孫的祭祀；若立侄兒，誰聽說侄兒為姑母立廟奉祀的呢？”
武則天一直猶豫著。隨著自己年齡變老，她終於把自己的兒子李顯立為皇太子，這樣一來，由武則天大力扶持起來、羽翼豐滿的武氏黨派能與太子李氏黨派相安共處嗎？
老臣吉項向武則天進諫。他問：“一杯水與一杯土，兩者能爭嗎？”武則天說：“不能”。吉項又問：“水與土合而為泥，能相爭嗎？”武則天說：“這也不會。”吉項說：“如果把泥巴分成二團，一團捏成佛祖，一團捏成天尊（道教祖師），是否會相爭呢？”武則天說：“這樣就會相爭了。”吉項說：“陛下所立太子羽翼還未豐滿，武氏諸王勢力已成氣候，陛下怎樣才能使兩者相安無事呢？”其實，從當時的局勢看，隻有武氏諸王一個派別，現在武則天必須製造出另一個派別，即兒子太子李氏派別來。兩個派別沒有均勢還不行。武則天就把武姓侄兒和自己的李姓兒女找來，在廟堂宣誓，彼此相扶。但沒等武則天死，宰相張柬之等便發動宮廷政變，擁立太子李顯登上帝位。武則天死後，武、李兩大勢力展開了激烈的鬥爭，諸武終於被李氏誅滅，恢複了李姓唐朝。
當一個政治體係內產生對立的勢力或黨派，其上的統治者（帝王或領導）如果一時無法消除這些勢力及其對立狀態，那就必須憑借自己的地位和影響控製對立的雙方，並使他們在同一政治體係內共處。如果對於其轄下的某一勢力即將失控時，也可樹立另一勢力以與之相抗衡。然而無論在哪種情況下采用平衡術，其本身都存在著潛在的危險，倘若統治者無足夠的實力，就有可能因為平衡的失控而導致權力的喪失，從而有可能最終仍然要受製於某一方。在權力紛爭中善於製造矛盾和利用矛盾，這就是政治上的平衡術。
趙匡胤三分禁軍
趙匡胤發動陳橋兵變，建立了宋朝之後，認為後周皇帝柴榮沒有改造好禁軍製度，才使自己趁機上台。如果自己不改革禁軍製度，那麼遲早自己又要被自己任命的禁軍統帥趕下台。於是他決定將禁軍一分為三，使其互相牽製。
五代時，禁軍一般分為殿司軍和侍衛司軍。趙匡胤將禁軍改為殿前司、侍衛馬軍司、侍衛步軍司三衙。三衙的將領，一定要分別從邊關軍中選一人，在親戚中選一人，在軍班中選一人。這三人無法聯成一片，不可能聯合起來搞宮廷政變。這樣，禁軍的三支力量，互相牽製，誰也不敢亂動，從而成為保衛皇帝的有效力量。
曆史上三國之間相互爭鬥又相互利用、相互牽製也許給趙匡胤很大的啟發：三點決定一個平麵，三隻腿的器具能放得穩，一分為三比一分為二要高明得多，三是權力平衡的哲學，彼此的相互牽製，從而達到一種動態平衡，這樣，屬下就無暇無力找上司的茬了。
邀楊誌入夥製衡林衝
水滸中80萬禁軍教頭林衝因得罪高衙內，而遭到陷害，家破妻亡，自己也被革職發配滄州，然而還要置他於死地。高衙內指使陸謙等人追殺，並放火燒了滄州草料場，林衝殺死陸謙。然後潛逃，經小旋風柴進的介紹，上梁山入夥。
梁山水泊的大頭領白衣秀士王倫看過柴進的推薦信，就請林衝坐上第四把交椅。設宴款待之間，王倫突然尋思道：“我是個屢考不中的秀才，隻因受不了窩囊氣，才同杜遷結伴來這裏落草，後來又有宋萬、朱貴前來入夥，才聚集起這麼多人馬財貨。我沒有多大本事，杜遷、宋萬、朱貴的武藝也很一般。如今又添了林衝，他是京師禁軍教頭，必然有身好武藝。倘若被他識破我們的底細，他要強做頭，我們如何能對付了他？不如借故打發他下山，免得帶來後患。”於是命手下人端上50兩白銀，借口寨小糧少，要趕林衝下山，後經朱貴、宋萬等人苦勸，這才對林衝說道：“你若真心入夥，那麼你必需三日之內從山下殺一個人，把人頭獻上，以證明你入夥的決心，否則休怪我不留你。”
頭兩天，山下沒人路過，林衝兩手空空上山來。第三天下午，有個叫做“青麵獸”的楊誌從山下經過，林衝與他一連鬥了40多個回合，仍不分勝負。王倫在山頂上看得仔細，便高叫道：“兩位好漢不要再打了！”林衝聽了，騰地跳出圈子，楊誌也收起了樸刀。一會兒，王倫渡船過來，說道；“兩位好漢，樸刀使得神出鬼沒。這位是俺的兄弟林衝。青麵漢，你是誰？”楊誌作了一番自我介紹。王倫聽後說道：“久聞大名，今天有幸見麵，真是三生有幸。”於是邀他到山寨吃酒敘話。