王允見呂布已下決心，他立即假傳聖旨，召董卓上朝受禪。董卓耀武揚威，進宮受禪。不料呂布突然一戟，直穿老賊咽喉。奸賊已除，朝廷內外，人人拍手稱快。
王昭君，大漢對匈奴的和親牌
王昭君，恐怕是曆代文人墨客憑吊最多的美人之一了，後世的杜甫、江淹、王安石、馬致遠等人均有吟詠她的名篇傳世。昭君，西漢元帝時期人氏，與屈原同為湖北歸州人氏，豐神秀美，氣質出塵，但昭君之所以名標青史，不僅僅因為她超凡脫俗的美，更因為她自願請行和親匈奴，遠嫁塞外，換來了邊疆的和平與安寧。漢朝在立國之初，便時常與匈奴兵戎相見，烽煙蔽日，鼙鼓震空。“自從兵戈動，遂覺天地窄。”百姓流離，田園丘墟，北方邊陲迨無寧歲。自昭君和親後，雙方化幹戈為玉帛，鑄刀劍為犁鋤，北方邊陲出現了“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶無幹戈之役”的和平景象。1954年在包頭漢墓出土的“單於和親”、“千秋萬歲”、“長樂未央”等瓦當殘片便是這一段曆史的見證。昭君出塞也因此成為一個經典的曆史時刻，不斷在典籍和舞台上重現，後人評述“和親果使邊烽消，鹿閣何人許共論”，不失為對她的壯舉的公允之斷。
就昭君個人的遭遇來說，她那和親的壯舉其實是一出個人的終生悲劇。她所選擇的是一樁毫無愛情的政治婚姻，正如恩格斯所說，這種聯姻“起決定作用的是家世的利益，而不是個人的意願。在這種情況下，關於婚姻問題的最後決定權怎能屬於愛情呢？”昭君說到底不過是漢元帝慰安匈奴的一個籌碼而已，更直白地說，昭君其實就是漢家天子給匈奴單於的性賄賂罷了，她的犧牲與委曲始終擺脫不了這一抹難堪的色彩，令人唏噓不已。傳說昭君出塞時離情別緒愁懷滿腹，為紓解去國離鄉的抑鬱之情，便在馬背上彈起了琵琶。她的曲聲纏綿徘側，哀感頑豔，她的姿容淒婉動人、楚楚可憐，就連南飛的大雁都為之傾倒，不忍繼續前行，紛紛停留在昭君的周圍陪伴她……與西施“沉魚”相映成趣的典故“落雁”便是由此而來。
也許隻有杜甫才是她的知音，聽出了她心中的無奈與不平——“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
周幽王得美女而失天下
周幽王時，大夫褒坰因直言進諫，惹怒幽王，被囚於京城獄中。褒坰全家想方設法搭救褒坰，但均未奏效。
一次，褒坰的兒子洪德外出收稅來到鄉間，碰巧遇到褒姒在門外汲水，洪德驚歎道：“這裏乃窮鄉僻壤，竟然有如此絕色的美女！”他向當地人打聽了褒姒的身世。原來是周幽王時的一個目女所生，出生後被扔到宮外河中，後被來到褒地的好心人撫養成人。
洪德回家後對母親說：“當今天子荒淫無道，盡選四方美色，以補充後宮。我今天遇到一個名叫褒姒的女子。此女長得國色天姿，如果將她買來獻給幽王，父親定能出獄歸家。”母親從洪德之言。於是，洪德又去鄉間，用布帛300尺把褒姒換了出來。洪德讓他香湯沐浴，吃山珍海味，穿絲綢錦緞，然後帶她進京。洪德買通宮中的紅人，求他向幽王轉奏說：“褒坰目無君上，罪不容誅。今有褒坰的兒子洪德獻美女褒姒，以贖父罪。”幽王聞奏，立即宣褒姒上殿。幽王見褒姒嬌豔非常，光彩照人，心中大喜，立即留褒姒於宮中，並降旨赦褒坰出獄，恢複其官爵。
正是這個褒姒，使得周幽王日夜享樂，荒廢了朝政。為博得她的一笑，周幽王竟上演出烽火戲諸侯的鬧劇。在諸侯不來救駕的情況下，西戎人殺死了周幽王，滅了西周。
洪承疇降清
明朝末年，清兵大敗明軍於錦州，俘虜明軍統帥洪承疇。清太宗久存入主中原的野心，想利用洪承疇做開路先鋒，便派說客勸他投降清朝。洪承疇深明大義，執意拒絕，且絕食明誌。
有人向清太宗獻計說：洪承疇性情耿直，越迫越剛，如果用美人相勸，或許可以成功。太宗搜羅許多美女去勸洪承疇，但洪承疇始終不抬眼皮，隻是絕食等死。