值得注意的是，公元7世紀和8世紀，雅利安民族所統治的世界已經是相當小的區域。1000年前，雅利安語民族成功統治著中國以西的整個文明世界。但此時，蒙古人一直打到了匈牙利，除了拜占庭統治的小亞細亞以外，整個亞洲都不再是雅利安人的統治範圍，整個非洲和幾乎全部的西班牙也落入他人之手。偉大的希臘世界，已經縮小到以君士坦丁堡這個商業城市為中心的少數地區；而羅馬世界的記憶僅靠西方基督教牧師的拉丁語才得以保存了下來。與這種衰退形成鮮明對比的，是閃米特的傳統在數千年黑暗的壓抑和蒙蔽後，重新崛起。
然而，北歐人民的精力並沒有消耗殆盡。盡管被限製在歐洲的中部和西北部，盡管他們的政治和社會思想一片混亂，不過他們漸漸地建立起一種新的社會秩序，在不知不覺中為比以前更廣大的勢力的複興做著準備。
前麵我們曾提到，公元6世紀初，西歐根本不存在一個中央政府。整個世界由大量的盡力維持其統治的地方統治者所割據。這種不安全狀態無法持續下去；在這種混亂狀態下產生了一種合作和互助的製度，即封建製度，至今仍能在歐洲的生活中找到這種製度的痕跡。這種封建製度是權威社會的集中體現。無論在何處孤獨一人感覺到不安，他都準備用一定的自由來換取幫助和保護。他會尋求一位比他強大的人作為主人和保護者，他為他服兵役，向他納稅；相應地，他可以確保對自己的東西的占有權。他的主人也要臣屬於更大的主人來獲取安全。城市也發現依附於封建保護者要容易，修道院和教堂也通過類似的紐帶聯係在一起。毫無疑問，很多時候，在獲取保護前要先宣誓效忠；對上如此，對下也是如此。於是，一種金字塔式的製度形成了，這種製度在不同的地區有不同的範圍。剛開始時也發生過叛亂和私人衝突，但一種新的製度和法律終於形成了。這種金字塔不斷發展，最後，在一些地方就形成了國家。在6世紀早期，在現在的法國和荷蘭，就出現了在創始者克洛維統治下的法蘭西王國。不久，西哥特、倫巴底和哥特王國也相繼出現。
當穆斯林在公元720年越過比利牛斯山的時候，發現了實際上由查理·馬特統治的法蘭西王國，他是克洛維一個墮落的後代的宮廷總管，曾在他的領導下在普瓦泰取得決定性的勝利（公元732年）。查理·馬特實際上成為阿爾卑斯以北、從比利牛斯山直到匈牙利的歐洲的君主。他統治著許多講法蘭西拉丁語和高地及低地德語的小領主。他的兒子丕平推翻了克洛維家族的最後一位繼承人，取得了君主的地位和稱號。公元768年，他的孫子查理曼登上王位，他發現他所統治的國土是如此之大，以至於他曾想過恢複拉丁皇帝的稱號。他征服了北意大利，成為羅馬的統治者。
如果我們從世界曆史的更廣闊的角度去仔細研究歐洲的曆史，我們就會比那些單純的民族主義的曆史學家更能夠更多的了解到，拉丁羅馬帝國的傳統是多麼拘束又是多麼的不幸。為了虛幻的優越感而進行的狹隘、緊張的戰爭，消耗了歐洲1000多年的精力。在這個時期裏，阻止任何一場對抗都是不可能的；這使歐洲人喪失了理性。查理曼（即查理大帝）想做凱撒、想成為成功的統治者的野心便是爭鬥的原動力。查理曼所統治的領土由各種未開化的封建日耳曼小邦混合組成。在萊茵河以西，大多數日耳曼人學習說各種拉丁化的方言，這些方言最終融合成法語。在萊茵河以東，人種類似的日耳曼人並沒有丟棄日耳曼語。正由於此，這兩個野蠻民族的征服者很難交流，分裂就很容易產生了。查理曼死後，法蘭西的傳統使得他的兒子們很自然的分裂了帝國，這就使分裂變得更加容易了。因此，查理曼以後的歐洲曆史，是一個戰亂的曆史。時而是這個君主和他的家庭，時而是那個，為了爭奪歐洲的不穩定的國王、諸侯、大公、主教等位置而鬥爭，而法蘭西和日耳曼語人民之間逐漸加深的敵意也在其中得到了發展。每一位皇帝都有一個加冕儀式；他們最大的野心就是奪取已經衰敗了的羅馬城，並在那裏舉行加冕禮。