最近看到幾條書評，有朋友對老冰的創作思路感到疑惑。可能讀者不多的緣故，本人對每一條書評都很看重，見到了這樣的書評，當然不敢大意。但，再一細想，隨著故事的深入，這樣那樣的問題肯定會越來越多，一條一條的回複，效果不一定好。於是興起了寫點什麼的念頭，把我所有的思路理一個大概，放在一起，相信看過的朋友就會明白老冰為什麼會這樣寫了。
今天，先針對性的解決一個朋友的困惑。這位朋友對石方上了梁山感到很不可思議。書裏也說了，石家莊和梁山之間爆發過一場大戰。梁山方麵損失很大，石家莊也死了很多人，雙方的仇結的不能算不深。再加上石方衝動之下，下令殺了俘虜梁山的幾十個人，仇怨更是看起來不可能化解了。為什麼石方還會傻乎乎的上了梁山呢？
這個問題乍一看，確實還向犯了邏輯錯誤，可我們真仔細分析的話，卻能得出截然不同的結果來。
我們先說說所謂的仇！
我們中國人，把恩怨看的很重。一方麵強調有仇不報非君子，另一方麵又有滴水之恩當湧泉相報的說法。兩句簡單的話語，就可以看出我們國人對待恩怨的態度。但另一方麵，我們中國自古相傳的儒家講究仁恕之道。“仁”和“恕”兩個字道盡了其中的竅要。
“仁”既是寬仁。用在國家，指比較溫和的治國律法，施政方針；用在個人，則更多的指個人心性上的修養，對待別人的態度。
“恕”既是寬恕，或者更深層次的，我們可以把它理解成是一種包容。口語裏麵就有“恕罪”的說法，說的就是希望得到諒解。我們幾千年的文化積澱，更是滋生了“以德服人”、“以德報怨”等一係列以犧牲自己個人利益為代價的偉大思想，個人認為，這也是“恕”的一種體現。我們國家有著悠久的文化曆史，綜觀曆史長卷，你會發現，無論哪一個朝代，對“仁”和“恕”兩方麵的褒獎都是不遺餘力的。久而久之，形成了一種“嚴以律己，寬以待人”的個人修養準則。這個“寬”，也是“恕”的一種衍生。
喜歡看小說的朋友也許會發現一個有趣的現象，無論哪一本書，都或多或少的有這種對“恕”的描寫。即便全篇描畫的是一個快意恩仇的劍客，但總有那麼一兩次，劍客的劍會悄然離開敵人的咽喉，而那一刻，也正是體現出所謂的冷血劍客還有一絲人性的時候，也正是細微刻畫最飽滿的時候。
古大師筆下的李尋歡就是個最經典的例子，別人的刀是用來殺人，而他的目標確實用刀來救人。他的那個姓龍的兄弟出賣他，他明明知道，卻沒有點破；荊無命是老對頭的手下，他仍舊是笑著收留了他；即便是最可惡的林仙兒，他也沒說一刀把她幹掉，雖說那對於他來說再容易不過了。我們可以看完書之後，肆意的取消李尋歡是不是腦子壞掉了，但不可否認的是，心靈最深的某一處，我們也在深深敬佩他的偉大。
曆史上，這樣的例子也有很多，管仲曾經不隻一次的想至小白於死地，但小白登上王位後，卻封了他做宰相；諸葛亮一連捉了孟獲七次，卻每一次都將他安然放掉，換來的是南疆長久的安寧；如果說近代，那就更舉不勝舉了，國共兩黨鬥了那麼多年，哪一個敢說手上沒沾染過對方的鮮血？但截止內戰結束，到底有多少國民黨將領重新選擇了陣營呢？
我們再看看水滸原著，除了開始的幾個人，後加入的，有相當一部分曾經是敵人。關勝、呼延灼、沒羽箭張青、急先鋒索超、雙搶將董平、轟天雷淩振等等等等……真一個個數下來，一半沒有的話，起碼也是三分之一。他們手上都沾染過梁山的鮮血，和梁山都結過仇，但他們最後卻都成為了梁山的一員。為什麼宋江沒砍了他們？
我們現在回到小弟的拙作來，看看石方又是一個什麼樣的情況。
首先，主要責任人是智多星吳用。我寫的很明白，是他下暗手要了知府公子的命。吳用在水滸原著中，就不隻一次的下過這樣的黑手。最狠的就是為了得到玉麒麟盧俊義，暗中下套，誣陷人家和梁山勾結。結果，盧俊義自己差點死掉不說，老婆還給他戴了頂綠帽子，家產也被黑心管家給吞了。慘嗎？誰能說他不慘？但我們吳用軍師照樣按部就班的一點點實施計劃，最終順利的把盧俊義給弄上了梁山。這說明什麼？說明吳用這人耍陰謀的時候，你根本就是防不勝防。而在我的書裏，他下手弄死了知府公子這件事，絕對沒什麼可奇怪的。