黎平侗族大歌是最具特色的中國民間音樂藝術之一，也是國際民間音樂藝苑中不可多得的一顆璀璨明珠。作為多聲部民間歌曲，它在多聲思維、多聲形態、合唱技藝、文化內涵等方麵所達到的水平均為世所罕見。侗族大歌代表性曲目有《耶老歌》、《嘎高勝》、《嘎音也》、《嘎戲》等。
黎平侗族大歌以其獨特的演唱方式和特殊的組織形式傳承侗族的曆史和文化。它曲目眾多，內容極為廣泛，具有社會史、婚姻史、思想史、教育史等多方麵的研究價值，是維係侗族社會生存的精神支柱。
廣西三江侗族大歌主要流傳於三江縣梅林、富祿、洋溪鄉沿溶江河一帶的侗寨和羅城的侗族村寨。
三江大歌通常在節日裏由男女歌隊坐在鼓樓或圍在火塘邊進行對唱，以此來講述人生哲理，傳授生產生活知識。按音色，三江侗族大歌可分為男聲大歌、女聲大歌、童聲大歌和男女混聲大歌幾種。按體裁，則可分為鼓樓大歌（“嘎得樓”）、聲音大歌（“嘎所”）、童聲大歌（“嘎臘溫”）、敘事大歌（“嘎錦”和“嘎盡”）、禮俗大歌、戲曲大歌和混聲大歌（“嘎世尼所”）等7種。主要歌腔有幾百種，代表作品有《嘎高勝》（高山歌）、《能悶高京》（高山井水歌）、《嘎倫練》（蟬歌）、《嘎依喲》（知了歌）等。侗族沒有文字，大歌全靠“桑嘎”（歌師）口頭教唱，一代傳一代，世代相傳下來。三江侗族大歌內容豐富，品種多樣，旋律優美動聽，被譽為世界“最美的天籟之音”。
由於種種原因，侗族大歌已麵臨著失傳的危險，保護和傳承侗族大歌，對侗族地區的文化建設和構建和諧社會將產生重要的推動作用。
第三節民歌聚會
我國比較有名的傳統歌會主要有青海的花兒會，廣西壯族三月三，四川、湖南的坐歌堂，貴州、廣西、湖南侗族青年男女的行歌坐月，貴州東南苗族地區遊方等。
一、青海花兒會
青海是多民族地區。流行於青海、聞名於全國的青海“花兒”，是一種多民族的民歌。在青海東部的農業區，世居著漢族、回族、藏族、土族、撒拉族五個民族。藏族、土族、撒拉族都有自己的民族語言，可是他們也要操著不太純熟的漢語，和回族、漢族一樣，來唱花兒這種歌。花兒是山歌型情歌，多是在田間勞動、山中放牧、趕車上路、河裏淘金時即興順口編唱。由於是情歌，有大小輩分的禁忌，不僅家裏不能唱，即便在村子裏也是禁唱的。花兒就有反映這種習俗的告誡：白楊的樹兒你不要上，你上是枝椏兒掛哩；莊子裏到了你不要唱；你唱是老漢們罵哩。
可是在各地傳統的群眾性歌唱集會──花兒會上，則可以盡情去唱。平時，即使是過年、過節或有什麼喜慶，也從來不唱花兒。
從某種意義上說，唱花兒是有季節性的。冬去春來，萬物複蘇。但高寒氣候的青海，要迎來春暖花開的日子，當在每年的穀雨之後。這時，樹上的桃杏花開了，地裏的春麥生機盎然，隨著麥田拔草季節的到來，婦女們紛紛到地裏拔草，成為她們放開歌喉大唱花兒的時刻。這時，小夥子們也都趕到田邊、地頭找姑娘、媳婦們對歌，拔一陣、唱一陣、對一陣，有獨唱、有齊唱、有對唱，花兒歌聲此起彼伏，它標誌著一年中唱花兒的季節又來到了。從拔頭遍草起，花兒就“漫”開了（在青海，唱花兒又稱漫花兒），一直要唱到三遍草拔完（青海除草多不用鋤，而用手拔），前後約有一個多月的時間。傳統的花兒會，多集中在秋收之前的農曆四、五、六這幾個月裏。
青海各地的花兒會比較多，有的相傳已有百年以上的曆史。解放前，一些花兒會是與各地的廟會、朝山活動同時進行的。解放後，又與各地的物資交流會結合的在一起，以漫“花兒”、對歌、賽歌為主，有的還有戲曲、皮影、電影、曲藝等活動，形成了群眾文化娛樂活動的節日。
一年中最早的花兒會，當從農曆二月初二的互助縣威遠鎮的擂台會開始，接著是該縣哈拉直溝三月二十七日至三十日的毛荷堡的“花兒”會，四月初八樂都縣王家莊老爺山的花兒會。但規模較大的花兒會，多在農曆的五月份以後。端陽節期間，就有民和縣的峽門、樂都縣的中壩、化隆縣的昂思多三個花兒會，分別同時舉行。農曆的六月更是花兒會的高潮期，從月初到月末一個接一個，幾乎不間斷，而且有時如六月六，六月十五前後，同一時間就有幾個花兒會在各縣同時舉行。它們是民和縣古鄯的七裏寺、大通縣的老爺山和青山鄉的祁家寺、互助縣的丹麻和五峰寺、樂都縣的水峽和瞿曇寺、平安縣的寺台子、貴德縣的河陰等。