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大槐樹田家同全村人家一樣，早晨田仁祥殺了一隻大公雞；頭天下午，田仁喜趕下橋子集回來，提著網到東汪打了幾斤魚，剛好還有兩條一斤多重的金色鯉魚，已經剖洗幹淨了；早上到殺節豬人家割了一刀豬肉；雞蛋是自家的雞嬔的，現成的；丸子昨天就炸好了。農村的席桌的主菜是“雞魚肉蛋丸子五”，五樣主菜的料都齊備了。理娘又從菜園裏摘了一籃子時鮮蔬菜作配菜使用。
其實，中秋節同年節、元宵節等其他節日一樣，實際意義上是孩子們在過節，成年人一如平常繼續著其家庭和社會的角色與責任。
早飯過後，忠老爺已經套上黃牛和東院的毛驢，拉著拖車載著犁、耙下湖耕地、耙地去了。家裏十幾畝地的耕、耙、耩種還不夠他一個人侍弄的，再說，“寒露兩旁看早麥”，秋耕秋種遠不像秋收那樣需要搶時間搶天氣，要從容得多，所以不用孩子們插手。田仁喜也挑著擔子趕路莊子集去了，因為過節，說不定生意要比往常好些呢。
中秋節的上半天，理娘要做的事可多了：蒸雞，炸魚，煮肉，煎蛋，熬菜..外麵唱大戲的鑼鼓聲已經響起來了，要開場了，理娘可真想去看看呢！理娘自小沒有念過書，不識字，看戲、聽書似乎是她獲取知識了解曆史的唯一途徑，也是她認識了解自己所處的狹小天地之外的大千世界的一扇窗口。這扇窗口向她展現了波瀾壯闊的曆史畫卷，向她述說過美麗動人的傳說故事，讓她認識了古今社會各色人等，知道有護國愛民的明君賢相，有禍國殃民的昏君奸臣；有誠信忠義的正人君子，有奸詐詭譎的邪惡小人。因此理娘自幼就愛看戲愛聽書，凡是村裏有唱戲說書的，她都要一場不漏地看完聽完。理娘娘家有一部織機，織帶子、汗巾之類織品。南李家離下橋子集、池村鎮都不遠，隻有數裏之遙，理娘很小就擔負起了趕集上鎮出售自家織品的任務，也給她看戲聽書提供了方便。而今，為人妻，為人母，特別是成為這個大家庭的獨手兒主婦之後，趕集的機會就沒有了，甚至回趟娘家也成了奢望。就連今天，大戲在自家門口演唱都無暇去看……自己知道的東西差不多已經給孩子講完了，孩子漸漸大了，以後還能教孩子什麼呢？想到這些，不由得內心泛起一陣傷感。在外麵隱隱約約斷斷續續的鑼鼓聲中理娘忙了一個上午，總算忙完了。剛伸伸酸痛的腰肢，明理蓮蓮跑回來了，原來孩子餓了，想吃零食。一進鍋屋，看見蒸熟了的大公雞、煮熟的肉等滿桌子香噴噴好吃的東西，蓮蓮伸手想拿，明理連忙攔住說道：“別動！是上供的，神仙祖宗要生氣的！”理娘聽見兒子帶著稚氣的話語，高興地笑了，撫摩著兩個孩子的頭誇獎道：“理兒大了，真懂事！”轉過來對蓮蓮說道：“蓮蓮也大了，也懂事了。哥哥說得對，上供的供品不能動，要等神仙和祖宗吃過了，咱才能吃呢！乖！”說著給兩個孩子一人一塊饃，又端來一碟油炸小魚兒。農家平時很少吃肉的，更是很少殺雞，隻有逢年過節上供祭祀時才舍得殺雞買肉。上完供，全家人借機改善一下生活。動物蛋白的攝取就靠平時打來的魚蝦，還有自家的雞蛋。雞蛋也不太舍得吃，多是攢下來換東西。俗話說，“老母雞的腚是農家的錢莊”，一點兒不假。曆史步入到二十世紀四十年代後期，蘆荻村民依然是很少持有和使用貨幣的，交易基本上還是以物易物。“雞蛋換鹽，兩不找錢。”村民的油鹽醬醋都是拿雞蛋換取，貨郎擔子的針頭線腦兒的也多是拿雞蛋換取。豆腐、豆芽用黃豆換，瓜果梨棗用糧食換。就是給孩子種牛痘的花先生，給村民理發的剃頭匠也是每年收取一回糧食。村民手裏隻有那點兒糧食。所以孩子見了肉都顯得很饞的樣子。晌午到了，大戲落幕，看戲的人群四散離去。仁祥、仁學陸續回到家裏。忠老爺也牽著牛回來了。農人下湖耕地耙地耩地時，如果活兒沒有完，中午回家吃飯，通常是把農具丟在地頭兒，免得拉來拉去的。