拜師儀式，首先需要充分準備一個雙喜臨門的黃道吉日，很明顯神洲曆二月十二宜納財、開市、交易、開光、修造、起居、詞訟等；不過此次合歡宗並沒有邀請各界來賓，隻是宗內所有沒在外曆練的內門弟子、真傳弟子以及數量甚多的外門弟子有幸參加，約有五千人；在經過數位真傳弟子的周密安排和組織，整個演武場地此刻看起來既喜慶又補失莊嚴。
當風羲二人到達演武廣場時，首先映入眼簾的就是黑壓壓的一群宗內弟子，排列整齊很是壯觀，至少他還從沒見過這麼多人聚集在一起過；其次看到的是正殿門口立有高案，台上供奉著宗門先輩牌位和祭祀品；順著高案而下是一條紅色地毯約有十丈長，宗主及長老分座兩旁，然後往後站著數十真傳弟子、上千內門弟子、四千外門弟子，這是便於行禮。
“風羲見過宗主及諸位長老。”風羲見此氣氛不敢造次，連忙躬身行禮，隨後隨著楚萱站在真傳弟子那一排。
顏夕宗主見風羲也過來後，便點頭示意由最穩重的四長老香嵐道人可以開始主持合歡宗第三百一十八次弟子入門拜師儀式。
隻見香嵐道人先是向著顏夕宗主行了一禮，接著上香，然後高聲對著眾人道：
“我合歡宗門第三百一十八次新弟子拜師入門儀式現在開始，現在恭請第十一任掌門顏夕宗主上前向宗門先輩敬香。”
顏夕宗主拂了下手接過香嵐長老的香，香嵐長老接著高聲道：
“先人造拳，福蔭後人，我輩努力，發揚光大。。。。”
等眾人三拜之後，香嵐才接著說道：
“收徒，續的是前世緣分；授徒，繼的是傳承血脈！古人雲：師者，傳道、授業、解惑。修道也不例外，沒有師傅就等於“無源之水，無本之木”，嚴格的說沒有師承、沒有師父便不算入門。此次經過心誌考驗及靈根測試共有二十五人得以入我宗門，實乃宗門大幸，現在二十五位新入門者上前向各自的師傅叩首敬茶”
與風羲一同入門的其實不止二十五人，還有數位托關係走後門的小夥伴，不過他們不能拜師，確切的說是隻能拜入宗內某位真傳弟子門下，是以沒有這種待遇。
風羲等人依次行徒之禮，三跪叩首、躬身敬茶、向宗門先輩敬香一一而足，整個程序在嚴肅有序下進行了大約半個時辰，風羲都看得快睡著了，這個比較久，二十幾人還有半個時辰，真心累！！！，不過也沒沒有辦法，別人都沒說什麼，他又能怎樣，隻能依次照舊。
要知道在拜師儀式上，師父及兩名以上見證人在一番折騰下，方能進入師門，成為師父的入門弟子。入門弟子又名嫡係弟子，最先進入師門的入門弟子，稱為大師兄，亦稱開山弟子；最後進入師門的入門弟子，稱為小師弟，亦稱關門弟子；同時入門的年長者為師兄，年青者為師弟。未經過上述程序，向師父學習道法且道法有成，得到師父承認的，也是師門弟子，但隻能稱作記名弟子，不能稱為入門弟子。不是入門弟子，也不是記名弟子，隻是同師父學過道法，稱為學徒。
另外，有的同時進兩個師門的問題，原則上，老師在世就不再拜其它老師。一個徒弟進兩個門學同一種道法是犯忌的。但不是同一個門派的也可以拜。拜其它老師之前必須取得目前老師的同意。有不少師傅高風亮節，不但支持自己的弟子再拜高人，有時還為自己的弟子推薦道法高超的老師。比如風羲與五位長老現在的關係就差不多如此，沒有師徒名分，但實則也是教授其道法的引路人。