次日清晨，朝陽初升，悟道後的王陽明站在一山岡上，當風而立，仰望蒼穹。
他已知道天地萬物的秘密，但是常人可曾知道，天地之間有著怎樣的秘密，心靈之中又有怎樣的世界？
隨從們遠遠望去，一輪紅日正從王陽明的頭頂冉冉升起，將整個天空映照得燦爛生輝。
王陽明凝視遠處的山峰，似乎在苦苦思索著什麼。
朝陽初起，光芒四射，將周圍的群峰鍍上了一層金黃的色彩。
遠眺良久，王陽明收回目光，看著麵前岩石上的一株小草，神情恬淡超然，充滿愛意，好像在欣賞一個剛出生的嬰兒。
慢慢地，他將目光從小草那裏移開，注視著天際那自然舒卷的片片雲彩。
“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空雲卷雲舒。”
這是古人對恬適心境的一種體會，一種純任自然的境界。
王陽明悟到了“道”的奧秘後，心與萬物為一體，看到任何外物，都能從中發現獨特的造化之美，擁有恬淡自然的心態。
但是，王陽明追求的不僅是這種閑適自在的心境，他還要更進一層，與那種能夠支配“花開花落，雲卷雲舒”的神秘力量融合為一，探知隱藏在世間萬物背後的本質規律。如此方能達到“無心於定，卻無所不定”的至善境界，也才能擁有創造一切、成就一切的真正力量。
《中庸》曰：
能盡其性，則能盡人之性。
能盡人之性，則能盡物之性。
能盡物之性，則可以讚天地之化育。
可以讚天地之化育，則可以與天地參矣。
儒家認為，修身治學，明悟本性，與天地融為一體，固然是君子應追求的境界，但往上還有一個更高的層次，那就是“聖人”境界。
所謂聖人，就是明了“本心”，洞察了天地萬物的規律，獲得了大智慧，然後把這種大智慧用來協助天地裁成化育萬物的人。
也就是說，認識本性後，提升了自己的身心素質，還要積極入世，做教化百姓，維護國家、社會乃至天地大自然和諧、平衡的工作，在更高的層次上，用源自“本心”的智慧和能力推動社會和諧、文化的傳承和發展。
聖人所參與的這個過程，也稱為“參讚化育”。
王陽明靜靜地站著，一動不動，忘記了清風，忘記了朝陽，忘記了周圍的天地。
他在虛無靜寂的境界中苦參默會。
知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之欲明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。至知在格物。
物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。