在中國古代最令妖 邪膽戰心驚並且法 力無邊的四大靈神 就是青龍、白虎、 朱雀、玄武也稱“ 四護衛神”。青龍 為東方之神；白虎 為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇 合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武 ， 天之四靈，以正四方，王者製宮闕 殿閣取法焉。”。
青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武是“四靈 ”也稱“四象”稱“四靈神”、“護衛神”與上麵 提到的“獸”不相符。
在上古時代，古人把天分為東西南北四宮 ，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄 武（一種龜形之神）為名。實際上是把天 空分為四部，以每部分中的七個主要星宿 連線成形，以其形狀命名。
東方的角（木蛟）、亢（金龍）、氐(土貉 )、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎） 、箕（水豹）形狀如龍，所以稱東宮為青 龍或蒼龍；
西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（ 土雉）、昴（日雞）、畢（月烏）、觜（ 火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱西宮為 白虎；
南方井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土 獐)、星（日馬）、張（月鹿）、翼（火蛇 ）、軫（水蚓）聯為鳥形，稱朱雀；
北方七星鬥（木獬）、牛（金牛）、女（ 土蝠）、虛（日鼠）、危（月燕）、室（ 火豬）、壁（水俞），其形如龜，稱玄武 。
於是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮 守天宮的四神，辟邪惡、調陰陽。四神之 中，青龍與白虎因為體相勇武，主要地被 人們當作鎮邪的神靈，其形象多出現在宮 闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上， 在最後一種場合裏，龍已不是助墓主升天 ，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。
青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈 蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四象，雖然 在歐美奇幻中很少出現，但是在中國和日 本的神話傳說中，它們卻以尊貴無比的四 聖靈物的身份出現。
關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多 的說法，有的說是由印度傳入的、有的說 是中國星宿變成，還有說是黃帝征服一個 部落後，取其圖騰上一處，最後拚出了龍 。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印 度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇 。
在五行學說盛行的年代裏，慢慢的也開始 流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰 陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每 種顏色又配上一個象一個神靈；東為青色 ，配龍，西為白色，配虎，南為朱色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。
青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之 神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於 天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整 個中國的象征，而比較明確的定形是在漢 代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的 象征與代表。在東方傳說中，青龍身似長 蛇、麒麟首、鯉魚尾、麵有長須、犄角似 鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裏 ，龍更像是長翅膀的蜥蜴。
在四方的神靈中，根據山海經的說法，“南 方祝融，乘兩龍。”；“西方蓐收，乘兩龍 。”；“東方有句芒，乘兩龍。”；“北方禺疆 ，乘兩龍。”，比較有趣的一點是，在山海 經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇 則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的 不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四 神不大一樣，這裏就不再詳述了。朱雀、 玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之一）、青 龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿>中的乾卦，包括“六龍”，分別是 亢龍有悔，飛龍在天，潛龍勿用，或淵在 洲，見龍在田，和群龍無首。“六龍”可解 釋如下：當蒼龍星位於太陽附近時，人看 不到被太陽光芒遮住的蒼龍星，我們稱之 為潛龍，之後，龍角與天田星同時出現在 地平線上，稱之為見龍在田在後來蒼龍星 全部出現即“或淵在洲”，當蒼龍星宿升到 最高點，橫跨南天，人們看到“飛龍在天” ，之後，龍體開始下沉“亢龍有悔”最後， 蒼龍整體又落回地平線以下。而“群龍無首 ”不能解釋為這個天文周期的最後一部分。如果把簸箕放在外麵，沒有簸箕的龍是內 卷的，而在古文中“群”“卷”兩個字恰恰通假 ，也就是說，這最後一句的意思是卷體的 蒼龍從天上俯衝下來，頭已經落到地平線 以下，所以，“龍”字本身就是一幅遠古時 代的星象圖。
青龍
【靈神—青龍】 青龍在中國傳統文化中 是四象之一，根據五行學說，它是代表東 方的靈神，為青色的龍，青龍的方位是東 ，左，代表春季；白虎的方位是西，右， 代表秋季；朱雀的方位是南，前，代表夏 季；玄武的方位是北，後，代表冬季。
在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（ 角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。
東方七宿
亦名蒼龍，蒼龍的東方七宿－－角、亢、 氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又 極似龍形，從他們的字義上就可以看出來 ，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是 頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾 ，箕是尾末。
相關說法
還有在龍心的部分，有人稱之為‘大火’的， 跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是 木星當年的年太歲。而在眾多的朝代中也 有一些君主取青龍來做自己的年號，如三 國的魏明帝就是一例，而史記中也有關於 夏朝是屬於木德的朝代，所以他有‘青龍生 於郊’的祥瑞之兆的記載。
相關記載
《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東鬥星 君”為：“角宿天門星君，亢宿庭庭星君， 氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王 星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。”至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：“ 東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲， 飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。此外， 道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖 》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍 者，東方甲乙木水銀也，澄之不情，攪之 不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無 盡，故言龍也。
在五行學說盛行的年代裏，慢慢的也開始 流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰 陽五行給東南西北中配上五種顏，而每種 顏色又配上一個象與一個神靈；青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方， 王者製宮闕殿閣取法焉。”。《抱樸子·雜 應》引《仙經》描繪太上老君形象時說： 左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二 十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派， 著實威風。後來，四象逐漸被人格化，並 有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記 載，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵 神君”，朱雀號為“陵光神君”，玄武號為“執 明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐漸 擴大，從四象中脫穎而出，躍居“大帝”顯 位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。宋朝範致能《嶽陽風土 記》雲：“老子祠有二神像，謂青龍、白虎 也。”明姚宗儀《常熟私誌·舒寺觀篇》雲 ：“致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君 ，右為白虎監兵神君。