《楓橋夜泊》本是中國唐朝著名詩人張繼的絕筆之作，整座寒山寺也因為《楓橋夜泊》的誕生而開始出名。
據我所知，自古以來，張繼的《楓橋夜泊》詩，在日本眾所周知、家喻戶曉，還被編入教科書，影響遠超過了同是唐代詩人的李白和杜甫。而且，清代俞樾在《重修寒山寺記》一文中也說過：“凡日本文墨之士，見則往往言及寒山寺，且言其國三尺之童，無不能誦是詩。”
“日本人對寒山寺情有獨鍾，可謂到了癡迷的地步，還仿蘇州的寒山寺，在日本東京也建造了一個寒山寺，而且刻了《楓橋夜泊》詩碑。”公元753年12月20日，66歲高齡並且雙目失明的大唐和尚鑒真，在日本遣唐使藤原清河一行的陪同下東渡弘法。所以，中國的佛教和文化在日本影響深遠。而且，寒山的300多首詩作也流傳到了日本，被許多日本僧人喜愛、研究。自北宋日本僧人成尋向浙江天台山國清寺僧禹珪乞寒山詩開始，日本至今所藏的寒山詩版本為數可觀，其原因在於寒山詩的“口語化”，以及所謂的“寒山精神”。
但是我不知道，一首《楓橋夜泊》，一首千年前的七言絕句，會和我們尋找木匣的鑰匙有什麼關係？
“佐藤，這是你的東西嗎？”
佐藤搖搖頭，“我不知道，但是，我確實非常喜愛這首詩，或者說，我們家族都很喜歡這首詩，尤其是我的叔叔。”
“你的叔叔？”
“是的，這首詩就是我叔叔教我的，知道我叔叔為什麼離開這裏嗎？”佐藤反倒問起了我，我當然隻能無奈地搖頭。
因為我根本就沒有理由知道。
“他就是為了這首詩，特意去了東京一個叫做澤井的地方。”
“澤井？那裏有什麼？”佐藤的話讓我頗為疑惑。
他的叔叔，竟然會為了一首詩，僅僅隻是因為喜歡一首詩，離開了一個城市。
佐藤平淡地說，“因為那裏有一座寒山寺，一座建立在日本的寒山寺。”
佐藤的話讓我吃驚，原來，不單單隻有中國才有寒山寺，當年唐朝，當中國的文化傳到日本之後，日本更是興起了模仿的行為，甚至還仿建了一座寒山寺。
隻是，既然這卷羊皮紙出現，則一定有它出現的理由，難道，這首《楓橋夜泊》，真的會和木匣的鑰匙有聯係？
還是說，寒山寺和木匣的鑰匙有聯係？
“葉辰，你有沒有聽到什麼聲音？”這時，一直安安靜靜地站在一旁的依夢拉了拉我的手臂。
我豎起耳朵聽了聽，確實有人在敲門，可是那聲音卻非常細微。
難道，又是佐藤的母親？
佐藤很快站起來，‘唰’地拉開門，然後慌慌張張地朝後退了幾大步，隻見一個滿臉泥巴的男人，抬頭看著依夢，伸著手，喊了聲‘依夢。’
我一眼便看出了是誰，竟然是吳昊！那天在機場被我一拳見血的吳昊！他竟然為了依夢，真的跑到了名古屋。
甚至，竟然找到了這裏，這一個離市區有一定距離的偏僻郊區。
依夢見到是吳昊也非常震驚，但是很快，看到吳昊這個樣子，淚水從眼中肆意，連忙跑上去一把抱住他。
“為什麼這麼傻？為什麼你要跑來？”看到依夢這個樣子，我不覺心中一酸，或許有那麼點醋意吧。
隻是，本來就是我強行拆開了他們，即使有‘半島木匣’這個玄乎其玄的理由。
“依夢，快跑，有幽靈。”吳昊倒在依夢的懷中，勉強說出這句話，就暈了過去。
依夢回過頭楚楚可憐地看著我，“葉辰，幫幫我好嗎？幫我把吳昊背到房間去。”
我很快點點頭，就算依夢不說，我也定然會這麼做，然後背起吳昊，快速走向了依夢的房間。
心中也確定了一件事，依夢，肯定還是深深地愛著他。
“謝謝你，葉辰，對不起。”依夢的這個‘對不起’讓我有些摸不著頭腦，我隻是覺得有些尷尬，“那你晚上好好陪陪他吧，有些事，明天再說。”說完，我便走出了他們的房間。