這位醫生到達後，並沒有吃驚，而是診了脈，開了藥。我的同事馬上抓了藥，煎好了，然後給我打電話說，病人已經幾天不睜眼、水米不進了，怎麼吃藥啊？我讓她用小匙順著嘴角一點點往嘴裏潤，按物理的方式讓藥順進去一點是一點，同事就這樣把藥喂進去一些。
到了晚上，同事給我打電話，說她母親睜眼睛說餓。我想，完了，回光返照。同事問，給吃嗎？已經好多天沒吃東西了。我說，給吃吧。心想，最後一頓了，吃吧。
同事在給她媽媽喂了些流食之後，又給喂了些湯藥。第二天早晨，同事打來電話，說她母親又睜眼說餓了。我一陣驚喜，鬆口大氣說，祝賀你，你媽得救了。
我很驚異這個年輕人的醫術，什麼叫妙手回春呀？這就是。我讓同事把那張救命的藥方拿回來我看看，我想看看他用了什麼靈丹妙藥。
藥方很平常，不僅沒有什麼出奇製勝的藥，甚至沒有一味治腎病的藥，隻是一劑變通的強胃健脾方。就是這麼一個普通的健脾胃的方子就能起死回生，救人一命？
我感到奇怪，找機會向這年輕人討教。他說他是按五行生化製克來的。水旺，土虛，五行不通，陰陽失衡……要先固土，升陽，抑旺扶弱……由此我悟到母親為什麼不允許我像學西醫那樣去學中醫，為什麼說那樣就不是中醫，就是害人。一個救命的藥方是那樣普通、尋常，它的神奇體現在理論上、運用上、能力上。
正像圍棋的黑白子，在不同的人手裏，就有了不同的動、勢能。一個棋子所占的位置，它與其他棋子形成的特定關係，能使一顆普通棋子很不普通。我們研究圍棋不是研究黑白棋子的質地，而是要研究棋局。中醫的精髓正像圍棋一樣，它不是像西醫那樣用不斷發明新技術、新藥來治病，而是如圍棋手的升段，不斷提升認識境界。沒有一個深邃的文化在後麵，隻把其當成一種單薄的經驗和幾百種藥，那麼中醫很快就會降至連西醫也能開中藥的水平了。
中醫如圍棋，不可抽象，不能客觀，它的生命力就在於它以現實性取代客觀性。把它從現實中，從上下左右的關係中，從一個局勢中抽取出來，剝離出來，它就失去了確定的意義和價值。非要把中醫客觀化從而論述它，如同脫離棋局論圍棋子，既無法論述也沒有意義。不是所有事物都可以被絕對清晰地界定，不是所有事物都有可以用非此即彼的實證方法來判斷或演繹。法律是一門概念必須清晰的學問，剛學法律的人會覺得一切都是清楚的。可學上20年之後，你會覺得一個最簡單的概念都是不清楚的。在當今時代，讓人們承認不能被客觀化的理論是門學問的確是很困難的。