見過李賢之後，淩風多少有些失落，好在之前自己有心裏準備，所以調整起來，也就特別的快，一覺醒來，就當什麼事也沒有發生。接下來的幾天裏，遊遍了京師長安的所有名勝古跡，大雁塔，寶慶寺塔，曲江池，灞橋，……。
直到回程的前兩日，才想起有個人該去拜會，這才急匆匆的趕往終南山。
終南山位於長安城南，據長安近百裏之遙。它曆史悠久，積澱深厚，曆來為世人所稱道。延綿數百裏，包括太興山、嘉午台、翠華山、南五台、小五台、青華山、圭峰山、紫閣山、萬花山等數十座名山秀峰。終南山，地形險阻、道路崎嶇，大穀有五，小穀過百，綿延數百裏，群峰峻嶺，層層疊疊，峰巒疊嶂，溝壑幽深，古刹佛寺，依山挾勢，騰雲駕霧，攜水伴湖，竹掩鬆映。真可謂是千峰疊翠，景色幽美的仙都。
“天下修道，終南為冠”。終南山自古以來就是著名的修道勝地，它既是佛教的策源地，也是道教的發祥地。
同時，終南山自古也是隱逸的聖地，中國曆史上的不少名人都曾做過“終南隱士”。相傳西周的開國元勳薑子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪穀中隱居；秦末漢初，有東園公、夏黃公、綺裏季、角裏四位先生，年皆八旬有餘，須眉全白，時稱“四皓”，先隱居商山，後隱居終南，終成大業；“漢初三傑”的張良在功成名就之時，“辟穀”於終南山南麓的紫柏山，得以善終；晉時的王嘉、南朝宋時的李和等等
其實自己也拜會的這位，也是一位隱士，一位大大的隱士，更是位名人，他就是素有“藥王”之稱的神醫孫思邈。當初，人家的孫女救過自己的命，豈能不去看看，求教養生之道，順便再去瞧瞧咱的那位救命恩人，嬌滴滴的美人兒——孫白芍大小姐。
孫神仙就是神仙，大有不食人間煙火的味道。淩風一路觀光，一途留意，孫家選的這塊隱居之地，林幽穀深，泉水四濺，百花爭妍，千鳥喨喉，霧氣昭昭，如同仙境，好一個幽雅之地啊。摒棄了世間的煩雜，鬧市的喧嘩，沒有人與人之間的勾心鬥角，世態炎涼。其實有朝一日，帶著老婆孩子隱居於此，也不失為一種明智的選擇，走著，走著，淩風的腦海中劃過了這樣念頭。
“不知公子是？”淩風叩開孫家的門，一位白發蒼蒼，但精神爽朗的老者看著淩風問道。
“老人家，小可淩風，乃河南道徐州人士，前來答謝老神仙及大小姐的救命之恩，煩勞長者通報一聲。”淩風對那人殷殷施禮的言道。
“原來是淩公子啊，聽菡兒提起過你，裏麵請”，那老者笑盈盈的言道，將淩風與韓大同引進府中。
“不知，長者如何稱呼？”淩風跟在身後，滿腹疑惑的問道？心中在想，不是孫白芍救得自己嗎？這個名為菡兒的又是誰？
“老朽是菡兒的父親，公子所說的老神醫便是家父。”那老頭樂嗬嗬的言道。
“原來是孫伯父，小可這廂有理了，當日多虧大小姐搭救，否則？”淩風急忙又是行禮，瞧著他的年紀怎麼著也有七老八十啦，那個菡兒小姐難道就是孫白芍，可是相差的也太多了吧，這老小子，六十多歲還有能力。
“老朽是山野中人，沒有這麼多的講究，淩公子客氣啦，請客堂一敘。”
“多謝伯伯，敢問伯伯，大小姐的閨字中有菡字嗎？當日，……”。淩風向他說起了宋州的事情。
“淩公子有所不知，白芍是家父當時的戲言之名，被她當真了，在外麵都用此名，真正的閨字是夢菡”。小孫神醫哈哈大笑地對淩風解釋道。哦，原來是這麼回事。
“不知老神醫可在府上？”淩風望著小孫同誌問。
“有位故友前來與家父交談，淩公子稍坐片刻”。
孫家的藥房內，孫思邈正與盧照鄰進行交談，講解著醫學醫道，老爺子談的是津津有味。
盧大公子卻疑惑的問道“名醫能治愈疑難的疾病，是什麼原因呢？”。
孫思邈思緒片刻對盧照鄰的疑惑做了精辟的答道：“對天道變化了如指掌的人，必然可以參政於人事；對人體疾病了解透徹的人也必須根源於天道變化的規律。天候有四季，有五行，相互更替，猶似輪轉。那麼又是如何運轉呢？天道之氣和順而為雨；憤怒起來便化為風；凝結而成霜霧；張揚發散就是彩虹。這是天道規律，人也相對應於四肢五髒，晝行夜寢，呼吸精氣，吐故納新。人身之氣流注周身而成營氣、衛氣；彰顯於誌則顯現於氣色精神；發於外則為音聲，這就是人身的自然規律。陰陽之道，天人相應，人身的陰陽與自然界並沒什麼差別。人身的陰陽失去常度時，人體氣血上衝則發熱；氣血不通則生寒；氣血蓄結生成瘤及贅物；氣血下陷成癰疽；氣血狂越奔騰就是氣喘乏力；氣血枯竭就會精神衰竭。各種征候都顯現在外，氣血的變化也表現在形貌上，天地不也是如此嗎？”