提要：虞集文集中所見的“劉伯溫”，顯然不是明初爵封“誠意伯”的青田人劉基，而是生活在元中後期的張掖人劉沙剌班。考究這後者的生平，其出生在唐兀亦西夏人的官宦家庭，少年入國子監就學，成年後中進士，先後任甘肅行省檢校官、四川行省員外郎、西臺禦史、山南、河東道廉訪司簽事、內臺禦史、山北道廉訪副使、江浙行省郎中，秘書卿、江西、河南道廉訪使、西臺侍禦史、甘肅行省參政等職，多有善政和文會。其個性的突出點，一生孜孜不倦於問學、修學、勸學、禮學。鑒於河西原是個“多武勇，而少文理”的地區，以“張掖”之劉氏而言，其入元的兩代，由入值衛士至入讀國子，始武繼文，可説是十分深刻而典型的變化。
一
虞集《道園類稿》卷一五《劉伯溫畫像贊》雲：“皇海宇之曠古，持盈成於悠久。六合同其清明，群獻發其靈秀。睠舊家於虎衛，得貴遊之清胄。服禮義以在躬，信遺經而深究。倡斯文以變俗，達良才於豪右。過庭見聞之壯，形勝經營之舊。踐世官於禦史，遂屢遷於藩部。視繭絲而哀矜，夜宣室而歸奏。執簡筆削之功，持節湖江之輳。大興學以成化，蒙稽古之三復。深有黃河之源，高有雪山之阜。樂君子之多儀，望綉裳兮來覯。”從其任職“踐世官於禦史，遂屢遷於藩部”來看，這個“劉伯溫”，顯然不是明初那個爵稱“誠意伯”、大名鼎鼎的處州路青田人劉基。《誠意伯集》卷首黃伯生《劉基行狀》：“公諱基，字伯溫，世爲處州青田人。”“洪武元年正月，上登大寳於南郊。公密奏立軍衛法，外人無知者。拜禦史臺中丞，適中丞章公溢奏定處州七縣稅糧，比宋製畝悉加五合，上特命青田縣糧止五合起科，餘準所擬，且曰：使劉伯溫鄉裏子孫，世世爲美談也。”“三年七月，授弘文館學士。十一月，進封誠意伯。”朱元璋《明太祖集》卷二〇《贈劉伯溫》：“妙策良才建朕都，亡吳滅漢顯英謨。不居鳯閣調金鼎，卻入雲山煉玉爐。事業堪同商四皓，功勞早賤管夷吾。先生此去歸何處？朝入青山暮泛湖。”
這個品行被譽爲“深有黃河之源，高有雪山之阜”的“劉伯溫”，其鄉貫爲張掖，其戶籍則唐兀。《道園類稿》卷三九《劉沙剌班去思碑銘》、卷四二《劉完澤神道碑銘》：“公名沙剌班，字伯溫，世家宿衛舊臣，有家學。歷西北山川形要，驗以前史如指掌，學於成均，知內聖外王之道。觀史傳，得古今之變，如親履之。拜禦史，佐行省，明見卓識，出於學問。修金史於著廷，盡得其爲國之終始，使後世可以鑒其治亂也。家居時，常以四書五經，洙、泗、伊、洛之説親教鄉裏子弟。”“惟夏之名族，別於唐兀，則有劉氏焉。始居敦煌，夏亡，徙甘州之張掖，今爲張掖人。”也有時人，以“酒泉才子”、“河西人”稱之。宋褧《燕石集》卷九《竹山山中太皇觀小憩，道士白劉伯溫禦史舊所題二絶句，即景和寄》：“酒泉才子氣淩雲，落落清談久不聞。見説鬆廳深處坐，簡霜揮灑淨妖氛。伯溫名沙剌班，河西人。”“河西”、“唐兀”，皆與西夏有關，前者爲地方名，後者以族屬稱。吳海《聞過齋集》卷一《王氏家譜敘》：“逮中原爲金併，不能自還，雜爲夏人。元初，得天下，惟河西累年不服，最後乃服。世祖以其人剛直守義，嘉之，賜姓唐兀氏，俾附國籍，次蒙古一等。”
敦煌、酒泉、張掖，皆是西漢郡名。朱晞顔《瓢泉稿》卷五《麴生傳》：“甘露元年，天子因司馬相如之言，開敦煌、張掖、酒泉諸郡。”宋濂《宋文憲集》卷一二《送甘肅衛經歷張敏行之官序》：“甘、肅，在漢爲酒泉、爲張掖等郡，初因張騫言，建置城府，稍發徙民充實之，隔絶西域，而斷匈奴右臂。當時匈奴悍強，西域未盡服，故其策不得不爾也。”有元以敦煌爲沙州路，治今敦煌市；酒泉爲肅州路，治今酒泉市；張掖爲甘州路，治今張掖市。又於甘州路置行省，而取“甘”、“肅”二字爲號。蕭《勤齋集》卷三《李之復墓誌銘》：“至大元年龍集己酉三月戊戌，承直郎、甘州[路]總管府判官李侯希顔以疾卒官舍。孤鼎聞訃，哭走張掖，奉其柩歸。”張養浩《歸田類稿》卷五《甘肅行省創建來遠樓記》：“惟是甘肅，實漢通西域時，曰張掖、酒泉郡地。往年朝廷以密邇邊鄙，詔闢行省填之。”“竊惟張掖，距京師爲裏數千，民錯居其間者，種復非一。其隸省州郡犬牙相靡，劇者以十數。地邈俗悍，利馴病逆，綏禦小有失，易搖以離。”劉伯溫亦即沙剌班之先世，始居沙州，後遷甘州，肅州介於其間，故而有“酒泉才子”之謂。
張掖之劉伯溫的永久性居住地，乃在長安，即元京兆亦安西路。黃溍《金華集》卷一八《學圃詩序》：“翰林主人[劉]伯溫甫，世居張掖，而其別業，在長安城東，有堂曰飬正之堂。堂之左有齋曰仁齋，右有齋曰學齋，學齋之外有圃，直其西北曰學圃。雜植蔬果花木其中，而引九龍池之水環屋東西，分注於蓮池，以漑其圃。九龍，即興慶池也。又於其旁作懷古之臺、濯纓之亭，四方賓客來過，必款而休焉。”虞集之記，更爲詳細。《道園類稿》卷二九《劉氏長安園池記》：“廉使劉公伯溫，自其鄉張掖道長安至京師。約長安當道路之半，卜宅於其城東，在九龍池之西北。九龍受龍首渠之水，於唐爲興慶池也。門當通衢，其北堂曰養正之堂，西曰學齋，琴瑟文書在焉，講習之所也。東曰仁齋，震之位也。學齋之南有蓮池，曰君子之池，取濂溪翁之語。西北有圃曰學圃，圃有蔬果、卉木、泉石之勝，牡丹爲時多。東北有臺，故城累土之所遺，名之曰懷古，數嘗筆削著廷，登臨而有古昔之懷焉。臺下有亭曰濯纓，取孺子滄浪之辭也。於是，引興慶之水北行，至於其宅之東南，分而西者，經中門注君子之池，可以溉學圃，而遂西也。其隨舍而東者，經臺及亭而北出焉。”
二
張掖劉伯溫之父，名完澤。初爲安西王宿衛，繼入選唐兀衛，後辭右衛千戶的任命，而在合罕的宿衛裏服務，達二十餘年。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》：“有諱完澤字完甫者，所謂沈毅嚴重、偉然一代之名臣矣。初，世祖立極，辨方正位，分陝以西，立皇子爲安西王以鎮之，居六盤山。輿衛廬旅，鹹所稟令。公居家數千裏，給事王所，日上番直，年十三，無所闕失。維王與妃日見親愛，居數年，還鄉取婦，禮聘賚用，皆王賜也。王薨，請告歸省。朝廷初分侍衛親軍，列以爲衛。唐兀衛之立，遣使籍河西六郡良家子以充之。時乃顔之叛，軍事方興，所徵發多憚行，賂使者求免。公兄名在籍中，公曰：兄塚嗣當事父母。請諸使者，親代其行。至京師，得召見，備禁衛。漢兵右衛大小校之設，必自唐兀衛擇人以爲之監，將任公爲右衛千夫長。公曰：今天下事定矣，無所事乎行伍，幸得事上，左右盡心，進退獻替，以就遠業，則吾之誌也。辭不受，朝夕禁近，居二十餘年。至大某年，拜監察禦史，行臺江南，而公之年已四十九矣。”安西王忙哥剌始封在至元九年，蒞藩在明年。“至大某年”，以元年計，時年四十九，上溯至至元十年，正好年十三。
劉完澤之出仕，頗有聲譽。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》：“仁皇乙太弟繼大統，簡任使以正綱紀，尤重禦史之選。公（劉完澤）以老成自處，同列嚴憚之。”“延祐元年，拜禦史，移西行臺。行臺治奉元，奉元路守臣之監，恃所親之貴幸爲不法，無所顧忌，執法者莫之誰何。俄以甘肅行省左丞相脫帖木兒拜西行臺大夫，始下車，即受民所言狀。公方守院，案狀具獄事明。其幸者果以他事激怒上，盡罷陝西行禦史臺，而公歸矣。明年，復立陝西行禦史臺，以公僉西蜀四川道肅政廉訪司事。”“俄以母憂去官，服闋，除僉嶺北湖南道肅政廉訪司事。泰定元年，文皇（圖帖睦耳）自長沙北還，顯言於朝曰：吾居南方久，周知吏民之情，觀乎司憲員，能剛直明斷、足以畏服人心者，其惟完澤乎！即召歸中臺，拜監察禦史。其始至臺也，一見禦史大夫、中丞而已，不復有私謁。而來謁者，非公事，亦未嘗降接。”“明年，除山北遼東道肅政廉訪副使。四年，改陝西漢中道。天曆兵興，乃嘆曰：吾老矣，不能事事，以疾辭歸。”虞集《道園學古録》卷二二《禦史臺記》：“初由雲南廉訪司升行臺。大德元年，移治陜西，號陜西諸道行禦史臺，蒞陜西、甘肅、四川、雲南之地。延祐間，暫廢隨復。其官秩如南臺，而監察禦史今二十人。”
劉完澤有子四人，其長即沙剌班亦伯溫。《道園類稿》卷四二《劉完澤神道碑銘》、卷二九《雪山記》：“子男四人：長沙剌班，太中大夫、江西湖東道肅政廉訪使；次觀音奴，奉訓大夫、刑部郎中；次鎖住，蚤卒；次忙哥帖木兒，從事郎、蒙古翰林院應奉。女二人：長適同郡李某；次適邪卜不花，奉政大夫、大都都漕運副使。孫男、女幾人。”“公（劉伯溫）弟仲賓甫，仕中朝爲良禦史，佐宰相理西曹，進拜兵部郎官，以材器方見顯用，有懷父母之邦，不能以時歸至其處，乃繪雪山爲圖，因以自名焉。觀其高潔雄大所自托，可以知其人矣。仲賓剛毅有爲，英名風采如其兄。又善楷書、行草，文學之著蔚如也。爲禦史時，上言於天子，請修遼、金、宋三史；其在西曹，贊丞相力成之，發明國家一代之製作，以垂後世；其所見蓋遠矣。”仲賓，顧名思義，排行第二，當即觀音奴。在孫女中，自有宣奴。同書卷四九《劉宣奴墓誌銘》：“下殤女子宣奴，初名般若，江西湖東道肅政廉訪使張掖劉公伯溫甫之女也。後至元丁醜（三年），伯溫居某官某處，生焉。從公來豫章，以至正乙酉（五年）病，醫不治歿，九月廿又四日甲辰也。公與其夫人哭之甚哀，葬諸郡新城門外，新建縣玉虛觀之北壖。”