提要：南園詩社、廣州五先生是元末、明初廣東文化史上頗有疑點但又十分重要的課題。本文以新搜集的相關資料爲基礎，結合進行時間、空間的考察，指出：一、以孫蕡、王佐爲首，集結了一批居住在廣州附郭縣南海、番禺士人，成立了吟詩的團體。其存在時間，上限爲至正十一年，下限爲十八年。參加者包括黃哲、李德、趙介、黃原善、趙澄、趙安中、趙訥、李、鄭毅等。二、當戰亂波及廣州前夕，孫蕡、王佐等先後投依地方實力派的德慶李質和廣州何真，而黃哲，約在至正二十三年或稍前來到龍鳳政權江南行省的首府，服務於新的主人。三、明軍進入廣東之際，黃哲有可能一度回到家鄉，與孫蕡、王佐、李德、趙介相聚，並緣共同受到何真的善待而有“五先生”之名。四、入明以後，黃哲、孫蕡、王佐、李德等先後遊宦在外，獨留趙介由生性淡泊而隱居鄉裏。此後，孫蕡遭逢不測，黃哲難逃厄運，趙介於就逮“得白”回程中卒。即茲而論，朱氏一代士人津津樂道有明初年的“文星”輝耀，並將之歸功於“高皇帝”之“聿興文教”的行爲，頗類顛倒黑白，信口雌黃。也許可以説，南園詩社開啓了中世紀中後期廣東的勃鬱詩風，使之不遜色於中華的其他文學之鄉。
一
故址在今廣州市的南園詩社，在廣東地方史上，頗爲著名。然而，在南園詩社存在的時間上，較早的記載，即出現“元末”和“明初”的差異。雲“元末”者，唯雲王佐和孫蕡之“結社”。《廣州人物傳》卷一二《給事中王公佐》：“時（元至正中）孫蕡與[王]佐結詩社南園，開抗風軒以延一時名士。佐才思雄渾，體裁甚工，蕡深重之。構辭敏捷，王不如孫；句意沈著，孫不如王。”《明史》卷二八五《孫蕡傳》：“王佐，其先河東人。元末，侍父官南雄，經亂不能歸，遂占籍南海，與蕡結詩社。”雲“明初”亦“國初”者，每將“五先生”與之聯繫在一起。張詡《南海雜詠》卷七《南園詩社》：“國初，孫蕡、王佐、黃哲、李德、趙介結詩社於此，時號五先生，各有詩集藏於家。”葉春及《石洞集》卷一五《瀫陽趙公浮丘社大雅堂像記》：“國初，五先生攻吟詠，社於南園，故東粵好辭。縉紳先生解組歸，不問家人産，惟賦詩，修歲時之會，故社以續南園。”屈大均《廣東新語》卷一二《詩語》：“廣州南園詩社，始自國初五先生。”朱彝尊《曝書亭集》卷六三《孫蕡傳》：“蕡以詩雄嶺表，與河東王佐彥舉、番禺黃哲庸之、李德仲修、趙介伯貞結社南園，開抗風軒，延一時名士，所謂南園五先生也。”
南園詩社始創時間在元末，無庸懷疑。《西庵集》卷七《琪林夜宿聨句一百韻，並序》、卷八《乙卯除夕》：“[洪武十一年]歲六月，餘（孫蕡）還自鍾山，與王河東佐尋真郡城琪林，因寓宿東偏之得閑亭。亭蓋蕭鍊師之所築，去蕊闕三十餘步，軒敞清僻，遠脫凡境，前有茂林、嘉卉、竹柏之屬，野意藹藹。是夕夏之望後，石（油）[尤]風節。三日，澍雨初止，星月明朗，河東與餘焚香瀹茗，共語疇昔。因思年十八九時，承先人遺澤，得弛負擔過從貴遊之列，一時聞人，相與友善。若洛陽李長史仲修、鬱林黃別駕楚金、東平黃通守庸之、武夷王徵士希貢、維揚黃長史希文、古岡蔡廣文養晦、番禺趙進士安中及其弟通判澄、徵士訥、北平蒲架閣子文、三山黃進士原善，皆斯文表表者也。共結詩社南園之曲，豪吟劇飲，更唱迭和，翩然翥鸞鳳，鏗爾奏金石。而河東與餘爲同庚，情好尤篤。”暨，“四十今已過二年，明日又復歲華遷。頭顱種種見白髮，生計薄薄仍青氈。梅花亂開客愁裏，雲物長迷鄉國邊。且可吟詩酌春酒，爛漫取醉東風前”。孫蕡、王佐同庚，乙卯，即明洪武八年，而作詩者已過了四十二年；其生，自在元元統二年。而當其年十八九時，蓋至正十一、十二年間。
孫蕡不曾提到的趙介，儘管，年齡要較之小整十歲；但是，確實是南園詩社的參預者。《秫坡集》卷七《趙介行狀》：“先生諱介，宋秦悼惠王廷美十九世孫也。考諱可，仕元，歷朝列大夫、臨江路治中。妣黎氏，以至（元）[正]甲申十一月十七日生先生。自幼知孝敬，日嘻嘻親側，與闤闠群兒異。八歲入社學，知讀書，日記數百言，覺進進不已。十三四，善作詩，與五羊（廣州）群彥相頡頏。弱冠，從黃士文遊，授詩、書、易三經，至子、史百家，靡不擷其芳而咀其腴。迨長，寬厚寡言，喜怒不形於色。與黃庸之、孫仲衍、李夷白、黃楚金、王彥舉、趙汪中、明中、李仲秀諸公，結南國詩社，極一時之英傑也。後值元季繹騷，時治中府君自江右回，而藩憲大人檄爲招安官，俾招諭各壘，而先生主理家事。時大父本泉府君猶康健，先生侍奉，克盡孝道。”《琴軒集》卷二三《蒙氏傳》：“趙賢母蒙氏，世爲番禺擅鄉人。”“蒙自爲處子，閑靜淑慧，言動有則。”“及歸趙君伯貞（介），時舅姑已物故，以主婦綜家務，善相夫。歲己巳（洪武二十二年），夫卒，誓死不貳，撫育諸孤，維持其家。或諷之易天，因泣曰：吾不即死從夫於地下者，以諸弱息在也。吾忍貳吾心耶？吾惟知從一以死耳。”由至正甲申亦四年下移十三四年，則至正十七八年。
參加“南園詩社”人員，見於上引，一作：孫蕡、王佐與“洛陽李長史仲修、鬱林黃別駕楚金、東平黃通守庸之、武夷王徵士希貢、維揚黃長史希文、古岡蔡廣文養晦、番禺趙進士安中及其弟通判澄、徵士訥、北平蒲架閣子文、三山黃進士原善”；一作：趙介與“黃庸之、孫仲衍、李夷白、黃楚金、王彥舉、趙汪中、明中、李仲秀諸公”。黃佐所開列的名單，與前者同。而陳璉除趙介外，還提到了“鄭禦史”。《廣州人物傳》卷一二《贈監察禦史趙公介》：“方孫蕡、王佐結詩社南園時，一時名士如李德、黃哲暨別駕黃楚金、徵士蔡養晦、（黃）[王]希貢、長史黃希文、架閣蒲子文、進士黃原善、趙安中、安中之弟通判澄、徵士訥者皆與焉。豪吟劇飲，更倡迭和，文士宗之。而介自成一家言，世以蕡、佐、德、哲並之，稱五先生雲。”《南園前五先生詩集》卷首《臨清集序》中道：“當元季，吾郡（廣州）有南園詩社，諸公賦詠，盛於一時，長篇短章，葩華光彩，至今猶晃耀人目。於時，先生實與之，更倡疊和，往往度越流輩，非特人品之高，才華之俊，亦由氣之盛也。入國朝，詩社諸公，若孫翰林、王給事、鄭禦史、李長史相繼從仕中外，惟先生（趙介）韜隱於家，守約處晦，內自足而無所營於外，益得肆力於詩。”
二
比較以上名單：孫仲衍即孫蕡字，亦孫翰林，南海縣人；李仲秀即李仲修、李德字，亦李長史，番禺縣人；黃庸之即黃哲字，番禺縣人；王彥舉即王佐字，亦王給事，占籍南海縣；而趙介字伯貞，番禺縣人。以上爲“五先生”。其餘，黃原善、趙澄、趙安中，曾與孫蕡、李德爲鄉試同榜，同爲南海縣人。《嘉靖廣東通誌初稿》卷一九：“舉人：洪武三年庚戊，孫蕡，李德，鄭毅，趙澄，趙安中，黃原善，俱南海人。”進士趙安中，孫蕡曾以詩相寄；而趙澄，或許就是李德在南京相逢的趙汪中。李夷白，即李韡，亦南海縣人。《廣州人物傳》卷一二《贈監察禦史趙公介》：“時有李韡者，南海文士也，以薦起，介力止之，不可，臨別，介泣謂曰：堯天雖長，劉日實短，子獨不爲高堂念乎？韡竟去，後倅南康[府]坐累，乃嘆曰：趙伯貞，真高士也。”“李韡字彧華，與介齊名。”鄭禦史，即鄭毅，亦南海縣人。《雍正廣東通誌》卷四七：“鄭毅，字德弘，南海人。洪武庚戌，舉於鄉，釋褐監察禦史，嘗按八閩，以清直稱。才思敏贍，所爲詩揮毫立就，一時言能詩者，必曰鄭禦史。”番禺、南海，恰好是廣州路或府的二個“附郭”縣。
檢索現存的文集，可以確定爲“南園”結社時期的作品有孫蕡、李德的五言排律三首、七律一首。《西庵集》卷一《南園》、《南園夏日飲，酬王佐、趙[澄]二公子》：“詩社良宴集，南園清夜遊。條風振絡組，華月照鳴騶。高軒敞茂樹，飛甍落遠洲。移筵對白水，列燭散林鳩。雅興殊未央，旨酒詠思柔。玉華星光燦，錦彩雲氣浮。麗景不可虛，衆賓起相酬。長吟間劇飲，楚舞雜齊謳。陵陽杳仙駕，韓衆非我儔。聊爲徇時序，娛樂忘百憂。”“郡城多暇日，公子專幽尋。招攜無俗士，歡宴盡華簪。臨水釣遊魚，淩風弋高禽。南園當盛夏，灝氣滌煩襟。澍雨朝浥道，流雲豁輕陰。芙蕖被曲渚，灌木秀高林。展席羅長筵，美酒對坐斟。交交黃鳥弄，聒聒玄蜩吟。歲時遞遷斡，賢聖皆銷沈。於時不痛飲，負此芳賞心。”《南園前五先生詩集》卷四李德《社後謾興》、《同詩社諸公遊白雲寺，分韻得千字》：“社燕西飛節物過，年華世事兩蹉跎。晴天白鳥來無數，落日浮雲看漸多。黃菊何人歸短棹？紅蕖秋水淡洪波。寂寥多恨憑誰遣？搖落無心奈爾何！”“捫蘿扣禪關，長嘯青雲顛。山開西北日，水豁東南天。涼葉散虛席？暝林啼清猿。浮雲觸石起，頃刻遍大千。悟言造真適，談空忘至言。何當登絶頂？俯視蒼蒼煙。”
趙介的一首五律，應該也是聚會時的習作。《明詩綜》卷一一《聽雨》：“池草不成夢，春眠聽雨聲。吳蠶朝食葉，漢馬夕歸營。花徑紅應滿，溪橋緑漸平。南園多酒伴，有約候新晴。”其文集名“臨清”，或緣所居室“臨清軒”爲名。《南園前五先生詩集》卷首《臨清集序》：“今先生（趙介）子純由名進士拜監察禦史，卓有風裁，著聲天朝，益以張大其門。然則天之報施有德，於是可見。純與餘篤斯文之好，間出先生所著臨清詩一帙，屬餘（陳璉）序其後，故書之，以識平昔景慕之意。”別本《西庵集》卷七《臨清軒題壁》：“思君幾日不相見？特向城南問隱居。巢鶴不驚流水靜，一爐香炷數編書。”根據詩中的語意：孫蕡與趙介的來往相當密切。以至這前者數日未見後者，便步行相訪。整首七絶，充滿著閑情逸興，或者也是詩社存在時期的吟詠。此後，王彥舉於至正十八年客於南雄。《南園前五先生詩集》卷三王佐《戊戌，客南雄》、卷四李德《王彥舉南雄省親》：“寂寞江城晚，依依獨立時。迴風低雁鶩，返照散旌旗。家在無人問，愁來衹自知。幾回揮涕淚？忍誦北征詩。”“憶昨交遊日罄懽，清時曾擬共彈冠。春風草檄將軍幕，夜月聯詩羽客壇。江海衹今來遠信，雲霄無復望飛翰。惟應剩釀陶尊酒，遲爾歸來共歲寒。”
此後，王彥舉亦王佐與同列“五先生”的孫仲衍亦即孫蕡，一度同聚於德慶路李質的麾下。《琴軒集》卷二六《李質墓誌銘》：“公諱質，字文彬，號樵雲，姓李氏。”“公生穎悟，有大誌，蚤知嗜學，經、史、子集無不讀，讀輒記憶。既長，遭元季多故，與時落落不合，遂家居不出，日與弟文昭放情山水，以詩酒自娛。居無何，中原擾攘，嶺海多事，公起構義兵捍鄉裏。及德慶路陷，士民遑遑無所依，戴推公入守之。日夜浚城隍、繕甲兵，扼險要，以遏他寇，由是一路賴之以寧。時據鄉邑者多刻剝殘忍，公嘗戒麾下，非遇敵，毋妄殺，或執敵人來獻，卒給衣糧從之家。雖富饒，急於賑施三族與鄉裏，流寓之貧者，鹹有所仰。以故一時名士，如建安張智、茶陵劉三吾、江右伯顔子中、羊城孫仲衍、王彥舉，皆聞風來歸。”江右伯顔子中之進入嶺南，蓋在至正十八年贛州路“陷落”前後不久。朱善《一齋集》卷六《伯顔子中傳》：“戊戌（十八年），僞漢陳友諒掠江西，遣兵圍贛。[伯顔]子中以分省命，率壯士百人出取援兵，乃招募丁壯龍泉、南安、安遠、雩都之界，壯士多從之者。值天淫雨，寇勢滋漫，士卒惶恐，既合復散。子中知事不就，乃往南雄，而南雄已降，贛[州]亦繼陷。遂間道入閩，閩省辟爲員外郎。”