“正月燈，二月鷂，三月上墳看姣姣”，在南山村，除了風箏，其他都是沒有的。時值清明，各家各戶都拖家帶口地去到墓地裏上墳，因而這時路上陌上有了許多女子，但多是相熟的姊姊，嫂嫂。
上墳要上許多天，各家有遲早，一家祖先的墳都上遍，如湯家方家等家戶也得兩三天。所以這幾天對村中孩童也是難得的歡樂時光，他們還不曉得祭祀先人，緬懷往昔的苦難，所以苦難也是與他們無關的。
墳有的在路邊，有的在山腳下，有的在半山裏。上墳去的路上，隻見茶葉已不久可采，地裏誰家的蠶豆今年種得這樣好法，麥已晾花，桑葉已成蔭，還看得出去年桑樹的枝條剪得非常整齊。此地是整個田畈都齊齊整整，日色映溪連山，又照在村子裏，隻見人家的烏瓦白牆益發明顯。嶽泉不知道這有什麼意思，隻是聽到同行的長者說：“做生活有這樣勤謹，墳前拜掃人也個個都是孝子順孫了。”
嶽泉同自家大哥二姊是頂要好的，人家上墳時，他就與別的小孩去接燒餅，有時一個，有時一雙，不舍得吃掉，都交給大哥二姊，大哥去縣裏謀士後便一直是二姊在做著這事，她就給嶽泉盛在一個瓦罐裏，擱在灶梁上，吃時嶽泉也總要分給她。
二姊雖然也就二八年華，但打小就幫襯著家裏操些活計，因為是早能賺點小錢了，自是不在乎這種一兩文錢一個的小燒餅，但她也當大事一般替嶽泉保管，有時近處上墳她也去接，要幫嶽泉積成十五到二十個······
清明幾天過去後，上學依舊。季先生有感而發地作了首詩，道：“文王教化處，遊女儼公卿，過之不敢慢，佇立整衣冠。”嶽泉等小孩聽了到沒什麼感受，隻覺得通俗易懂，又朗朗上口的，很好聽。當湯老先生從湯浩明口中聞得此詩時，卻不由感歎道：“季先生真乃誌誠之士也。”這件事很快在全村流傳開來，大家對季先生也愈加敬重，這點倒是他之前未有預料的。
小村順著它固有的節奏慢慢發展，村裏的人就用這節奏生活，慢慢適應了自己的節奏。
於嶽泉而言，就是每日的學習玩耍再加上心齋和導引吐納。導引和吐納嶽泉未征得綠野觀主的同意不敢外傳，而親踐了功用的心齋他已是幾次向父母兄姊推薦，奈何他們都隻搖頭一笑。不是不信，隻是在他們小小的生活中，並無成仙長生的野望，能操持這家，安安心心將生活過得紅火就是他們最大的期冀。心齋雖好，他們不喜歡，也是不要的。
山野裏的孩童總會有股野性，是那種與文明格格不入的野，脫胎於自然，又不自然。但人之異於萬類，獨寵於天地，卻正恰由其文明故。所謂先天生成，後天化之。這就是為人提供發展動力的教化。
季先生到來這短短的半年左右時間裏，村中孩童身上的野性已有了顯著的改變。其中活力如初，但是那種粗獷的味道卻慢慢由細膩替代，非要說的話，就是野性開始朝靈性轉變了。
歲月靜悄悄的。
縣城裏來的挑貨郎如最準時的指針，他的到來向南山村人訴說著又是一個月的過去，也替季先生帶來了縣城裏老友的邀請。
村中孩童一如既往地呼朋引伴聚攏在貨郎邊上，女孩們瞪著水汪汪的大眼睛，男孩們就用貨郎的身體當阻擋，玩著老鷹捉小雞。最後將貨郎纏得實在沒法子了，隻得苦笑著抓了一把糖果分給眾人才算將他們都給打發走。
都是小本買賣，貨郎要走許多村子，若每個村子都這般，他也別賣貨了。因此待孩童們走後總會有村中大人出來給貨郎補上些銅板，貨郎也隻是收些補上成本就好，雖是逐利，但此時人們的心靈還是很淳樸的，對小孩也有很大的寬容。
來補錢的人這月你家出，下月就我家，是輪換著來的。幾家家境不好的，出不起錢，也由他們的孩子來拿糖果，村裏鄉親，最講情義。可以說，雖然差別還是有的，但在鄉下村落裏，各家小孩的成長是比較平等的。
嶽泉突然有了一個問題，於是他問貨郎：“挑貨叔叔，為什麼你每個月都能準時來我們村子啊？”
貨郎愣了愣，看看嶽泉，剛想出口，又看到挑揀這貨物的村民們，一句不知從哪兒聽來的話脫口而出：“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”
“······”嶽泉作出了一個囧囧的表情，向貨郎請教這句話的意思，貨郎卻隻擺擺手說是讓他自己體會其中意思，嶽泉敗退。
貨郎的到來對於群小也說得上是每月一回的小歡喜，真正影響了孩子們生活的是在這之後不久，季先生就去了餘杭縣城裏訪友，據說還得去臨道府去，也沒有說個具體的歸期。