縱觀曆史，舍卒保車這種策略的影子隨處可見，凡成就大事者無不懂得選擇和放棄。因為，放棄與獲取是一對如影隨形的矛盾，沒有昔日低下頭的放棄，就沒有後來昂起頭的獲取。普通人總是不舍得放棄那些已經獲得的榮譽或者財富，他們寧願守著那些陳舊的、發黴的過去，也不願意重新走上探索之路。而有智慧的人，總是可以為了長遠利益進行妥協，這是一種心機，一種眼光，一種謀略。因為舍卒保車，不僅是為了保住性命，而是為了更好地擁有。為了謀求更大的發展，隻有果斷放棄眼前的某些利益。
放棄是人生的大智慧
欲望是人類一生擺脫不掉的枷鎖，每個人都想得到世界上的好東西，最多的財富和最大的權力，而且隨著年齡的增長，貪求的心益發膨脹。殊不知，就是這些渴望充斥著我們弱小的心靈，吞噬著我們脆弱的健康，剝奪了生命中最寶貴的幸福與歡樂。得不到則終日憂心忡忡、寢食難安，得到後又覺得空虛難耐，衍生出無盡的新欲望，直到有一天，眾叛親離、奄奄一息時，才悔恨當日的貪婪。懊惱若是能夠早一點放棄，生命該是另一番美麗的模樣。
然而，不是每一株苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們學會舍棄。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮鬥者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的溫馨與柔美。
放棄是一種聰明的選擇，與人發生矛盾或衝突時，隻要不是什麼原則問題，最好放棄爭強好勝的心理，甚至主動示弱，就可能化幹戈為玉帛，避免兩敗俱傷；當家庭生活中遇到小摩擦時，放棄爭吵，堅持沉默是金，就可以喚起對方的憐惜之心，使家庭保持和睦溫馨……
放棄是一種清醒，在麵對誘惑的時候，放棄可以讓自己變得強大。在燈紅酒綠、物欲橫流的今天，擺在每個人麵前的誘惑實在太多，這就需要保持清醒的頭腦，勇於放棄。如果抓住想要的東西不放，甚至貪得無厭，就會帶來無盡的壓力、痛苦不堪，甚至會有毀滅自己的危險。
人生看似複雜，其實有時也很簡單，單純到隻有得和失兩種。有時勇於進取，但更多的時候應該毅然放棄。獲得往往容易心地坦然，而放棄則需要巨大的勇氣。該爭取的，不必猶豫，該放棄的，也用不著惋惜。爭取，是讓人領略到搏擊的歡樂和生命的律動；放棄，是使人感受到休憩的調整和策略的機靈。
放棄，在很多人看來，好像是一種很無奈的選擇，不到萬不得已的時候，誰都不會輕言放棄，隻要有一線希望就絕不會放棄追尋的腳步。到處充斥著這樣的論調，可是很少有人去思考，執著可能也會是一種錯。生命太過短暫，有時候必須仔細掂量掂量，什麼是值得自己一生去爭取的，反之就要當機立斷，勇敢放棄掉生活裏的那些浮華。
放棄也是善待自己。在決定放棄的一刹那，之前所承受的壓力、勞累全部一掃而光，心情無比輕鬆，感覺無比舒服，整個人都放鬆下來，不用再緊繃神經，不用再患得患失，放棄之後的輕鬆與獲得後的滿足一樣，都可以讓人徹底平靜下來。
確實，人生短暫，沒有什麼東西是割舍不了的，如果真的想讓自己活得快樂、輕鬆，就應該學會放棄，做什麼事情都應該拿得起，放得下。要知道，生命的旅程就是一個不斷選擇的過程，失落、得意、成功、失敗……其實沒有哪一種選擇是真正屬於自己的，空虛的心靈隻有不斷地尋求填補，懷著更多的欲望，企圖更多地占有，為自己的貪婪找出種種借口，錯以為自己擁有的越多，就會離幸福越近。
許多人不去衡量自己的能力有多大，也不管自己的消化功能是不是健全，得隴望蜀，即使占有的東西原本沒有什麼大用，也不肯鬆手；即使心靈已經很累，也不願舍棄沉重的負擔。所有的錯誤，也許隻是因為內心的虛榮，而虛榮背後的失望，失望裏的無奈，無奈中的堅守，堅守時的無助，卻總是被刻意忽略，許多人寧肯痛苦一生也不願放棄。
所以，要想領悟到生活的真諦，我們不僅要學會如何擁有，更要學會如何放棄。聰明地舍棄，是對圍剿我們的藩籬的一次突圍，是對消耗我們的精力的事件的有力回擊，是對浪費我們生命的敵人的掃射，是我們在更大範圍去生存發展的前提。
聰明地舍棄，是對捆綁自己的背包的一次清理，丟掉那些不值得我們帶走的包袱，拿走拖累我們的行李，我們才可以簡潔輕鬆地走自己的路，人生的旅行才會更加愉快，我們才可以登得高行得遠，看到更美更多的人生風景。
放長線釣大魚，長遠發展最重要
人們常說“放長線釣大魚”，就是用來比喻遇事要有長遠的考慮和打算。所謂“人無遠慮，必有近憂”，說的就是那些急功近利、拔苗助長的現象。那是一種隻顧眼前利益的短視行為，常常會因此而犧牲掉更大的、長遠的利益。
一個企業的老板，既沒有文化，也沒有背景，但生意卻出奇的好，而且曆經多年，長盛不衰。探究他的成功秘訣，竟十分簡單，就是與每個合作者分利的時候，他都隻拿小頭，把大頭讓給對方。如此一來，凡是與他合作過一次的人，都願意與他繼續合作，而且還會介紹一些朋友，再擴大到朋友的朋友，也都成了他的客戶。人人都說他好，因為他隻拿小頭，但所有的小頭集中起來，就成了最大的大頭，他也就成了真正的贏家。
正是因為長遠的發展最重要，所以我們古人總結出了“吃虧是福”的生活辯證法。誰願意真的吃虧呢？但從長遠來看，以前的小虧往往不是白吃的，它會帶來更大的便宜。這實在是一種深刻的人生哲學，需要在長久的人生曆練中才能提煉出來。
這些道理，古人其實早就言傳身教地講給我們聽了。呂不韋“奇貨可居”的故事就足以證明放長線可以帶來多麼豐厚的回報。
戰國時候，大商人呂不韋到趙國的京城做生意。一個很偶然的機會，在路上他發現一個氣度不凡的年輕人。有人告訴他說：“這個年輕人是秦昭王的孫子，太子安國君的兒子，名叫異人，正在趙國當人質。”
當時，秦趙兩國經常交戰，趙國有意降低異人的生活標準，弄得他非常貧苦，甚至天冷時連禦寒的衣服都沒有。呂不韋得知這個情況後，立刻想到，在異人的身上投資會換來難以計算的利潤。他不禁自言自語地說：“此奇貨可居也。”意思是把異人當做珍奇的物品貯藏起來，等候機會，賣個大價錢。
呂不韋回到寓所，問他父親：“種地能獲多少利？”
他父親回答說：“10倍。”
呂不韋又問：“販運珠寶呢？”
他父親又答說：“百倍。”
呂不韋接著問：“那麼把一個失意的人扶植成國君，掌管天下錢財，會獲利多少呢？”
他父親吃驚地搖搖頭，說：“那可沒辦法計算了。”
呂不韋聽了他父親的話，決定做這筆大生意。他首先拿出一大筆錢，買通監視異人的趙國官員，結識了異人。他對異人說：“我想辦法，讓秦國把你贖回去，然後立為太子，那麼，你就是未來的秦國國君。你意下如何？”
異人又驚又喜地說：“那是我求之不得的好事，真有那一天，我一定重重報答你。”
呂不韋立即到秦國，用重金賄賂安國君左右的親信，把異人贖回秦國。
安國君有20多個兒子，但他最寵愛的華陽夫人卻沒有兒子。呂不韋給華陽夫人送去大量奇珍異寶，讓華陽夫人收異人為嗣子。
秦昭王死後，安國君繼位，史稱孝文王，立異人為太子。孝文王在位不久即死去，太子異人繼位為王，即莊襄王。
莊襄王非常感激呂不韋的擁立之恩，拜呂不韋為丞相，封文信侯，並把河南洛陽一代的12個縣作為封地，以10萬戶的租稅作為俸祿。莊襄王死後，太子政即位，稱呂不韋為仲父。呂不韋權傾天下。
呂不韋在投入了大量的財力、精力之後，收獲了巨大的利益。從一介商人到一朝權貴，這樣的好事並不是天上掉下來的，而是苦心經營和懂得舍棄的結果。沒有當初結交華陽夫人和贏異人時的謙卑低頭，又哪來後來在朝堂上的昂首挺胸呢？
還有著名的孟嚐君的故事。他有一個門客叫馮諼。此人歸附孟嚐君以後，整天喝酒吃肉，但並沒有什麼作為。有一天，他自告奮勇替孟嚐君去一個叫薛的地方收債。沒想到，馮諼去了以後，把借據當眾燒掉，說這是孟嚐君的意思。百姓們十分感激，但孟嚐君不高興了，把馮諼責備了一番。那時，孟嚐君是齊國的宰相。後來，他被齊王疏遠罷免，經過薛地時，受到百姓夾道歡迎，歡聲雷動。孟嚐君非常感動，這才了解到馮諼燒毀借據的目的是為了使他獲得民心。
後來，失意的孟嚐君正是以薛地為安身立命之所，才重新東山再起的。這難道不是另一例活生生的教材？
孟嚐君號稱食客三千，被曆史廣為傳頌的也隻有這個馮諼。實際上，他最大的本事就是眼光長遠，懂得低頭，懂得經營，並且教會孟嚐君放棄。
做人要高瞻遠矚，有長遠打算，不要總是想著既得利益。盯著未來，才是真的有遠見卓識，才是真的會做人。
古人雲：“謀深，慮遠，成之因也。”當然，要做到高瞻遠矚，就要有深謀遠慮的思想，別讓眼前的一些近利蒙蔽了我們的眼睛。要深刻認識到謀與慮在成功中的重要地位和作用，謀得深，慮得遠，這樣才能取得真正的成功。
權衡利弊，為目標而舍得放棄
丹尼斯是美國野生動物保護協會的成員，為了搜集狼的資料，他走遍了大半個地球，見證了許多狼的故事。然而讓他始終難以忘懷的，是在非洲草原目睹的狼和鬣狗交戰的場麵：
那是一個極度幹旱的季節，在非洲草原上的許多動物因為缺少水和食物而死去了。生活在這裏的鬣狗和狼也麵臨同樣的問題。狼群外出捕獵都由狼王統一指揮，而鬣狗卻一窩蜂地往前衝。鬣狗仗著數量眾多，常常從獵豹和獅子的嘴裏搶奪食物。由於狼和鬣狗都屬犬科動物，所以能夠相處在同一片區域，甚至共同捕獵。可是在食物短缺的季節裏，狼和鬣狗也會發生衝突。這次，為了爭奪被獅子吃剩的一頭野牛的殘骸，一群狼和一群鬣狗死傷慘重。但由於數量比狼多得多，很多狼也被鬣狗咬死了。最後，隻剩下一隻狼王與五隻鬣狗對峙。
雖然，狼王與鬣狗的力量相差懸殊，何況狼王還在混亂中被咬傷了一條後腿。那條拖拉在地上的後腿，是狼王無法擺脫的負擔。麵對步步緊逼的鬣狗，狼王突然回頭，一口咬斷了自己的傷腿，然後向離自己最近的那隻鬣狗猛撲過去，以迅雷不及掩耳之勢咬斷了它的喉嚨。其他四隻鬣狗被狼王的舉動嚇呆了，都站在原地不敢向前。終於，四隻鬣狗拖著疲憊的身體一步一搖地離開了怒目而視的狼王。狼王得救了。
當危險來臨時，狼王能毅然咬斷後腿，讓自己毫無牽累地應付強敵，這就是兵法上的“舍卒保車”。在敵我雙方勢均力敵，或者敵優我劣的情況下，要用小的代價，換取大的勝利。
毫無疑問，狼王的做法又一次闡明了這個道理：凡事須從大局著想，為整體利益暫時放棄一些局部利益。兵家，商家，職場人士無不知曉其中的道理。在事業、人生的困難時期，若隻知進，不知退，隻知得，不知舍，試圖處處得利，必會處處被動，導致整體失利，最終受其大害。在關鍵時刻，進行適當的妥協是智者所為，因為暫時的放棄是為了最終的勝利。
在小利和大利麵前，我們應該舍得放棄其中較小的部分，保全較大的部分，做一個能夠權衡利弊的人。在麵對困境時，我們也應該能做到暫時低頭，犧牲局部，保全大局，這樣才能夠化險為夷。
人生如棋，一著不慎，滿盤皆輸。下棋時有棄車保帥之說，如果隻因為心疼車的勇猛，不忍舍棄，那麼很可能有殺身之禍。雖丟棄了一個車，但保證了不失敗，再發強攻，就仍有取勝的機會。人生就是這樣，不以小代價，何來大成功？日常生活中，我們要懂得舍與得之間的辯證關係，以一顆豁達的心胸為人處世，不計小失，這樣往往就能收獲大得。
舉個生活中的小例子：等公交車需要等的時間可能很長，但是費用很低；打車費用比較高，但是可以不用等。要麼，打定主意等公車等下去；要麼，直接打車出發，否則，結局都不會是最優的。生活中有很多人通常是等公交車，可是經常等了很久很久，才來一班。苦等的時候你總是在想，早知道這樣，一開始打車就好了，不用浪費這麼多時間。可是，等都等了那麼久，公車可能馬上就會到，再打車的話，不僅浪費了時間，也浪費了金錢。所以，你還是會繼續等下去。其實，你不該有抱怨，因為畢竟那是你自己的選擇。是你自己沒有學會權衡取舍，沒有在應該放棄等待的時候放棄。
有一個孩子，他小時候最喜歡的玩具就是那五顏六色的氣球。每次外出玩耍，他手裏總是拿著各色各樣的氣球。
有一天，母親帶他出去玩。在公園裏，母親從包裏拿出一個精致的口琴，吹出了一首首動聽的樂曲。他想要母親的口琴，但又舍不得放棄手中的氣球。左右為難之際，母親停止了吹奏，笑著看著他。就在這一瞬間，他做出了選擇，鬆開了手，毫不猶豫地放飛了氣球，然後向母親索要口琴。
在這一天，那個孩子學會了吹口琴，而且他還得到了一個對他一生都有影響的啟示，那就是：當人生需要做出選擇時，該放棄的就必須放棄。後來，那個孩子考上了音樂學院，雖然別人認為他是如魚得水，但他卻發現自己對音樂並不是那麼鍾愛，於是毅然選擇了放棄，轉入紐約大學商學院，學習自己更感興趣的經濟學。
1950年，他獲得經濟學碩士學位，並得到去哥倫比亞大學深造的機會，在這所大學裏，他遇到了他一生中最偉大的良師益友——曾任美國聯邦儲備委員會主席的亞瑟·博恩斯教授。從此，他放棄了一切該放棄的東西，將畢生的精力都放在了對經濟學的研究上，並很快成為這個領域的行家裏手。1987年，裏根任命他為美國聯邦儲備委員會主席，他就是艾倫·格林斯潘。
在我們每個人的一生中，都會有類似小格林斯潘那樣手中抓滿氣球的事，比如金錢、權力以及已有的成績與地位。這些既得的利益與成果，雖然能讓我們興奮，但同時也很容易消磨我們的鬥誌與勇氣，阻礙我們去追求更遠大的人生目標。因為，當更好的發展機會來到我們麵前時，麵對已經取得的利益，並不是每個人都有勇氣放棄。
人生苦短，生命的過程就是一個不斷選擇與放棄的過程。一個人如果想要有所成就，那就必須有勇氣放棄，放棄所有我們並不真正需要的東西，而去抓住自己真正感興趣的，願意用一生精力去研究的東西。隻有這樣，生命才可能求得它的最大值。