乃思得一策，凡袁平時經過之地，若輩決不敢闌入，恐彼饑不擇食，受其蹂躪也。更於下體著紅褌，以示區別。即有時為其所見，知非己之禁臠，遂望而卻走，不敢存染指之心。顧婢仆中亦有夙抱堅貞主義，當彼突如其來時，毅然不許問鼎者，則其人縱不致有生命之危險，亦將遭其鞭撻，立即逐之去，蓋惡其忤已也。相傳葉氏曾蓄一美婢，袁久涎其顏色。一日，竟施以強迫手段，婢弗允，大聲疾呼。袁力批其頰而去。婢含羞無地，遂雉頸自盡。袁誡家人勿泄其事，殮而瘞之郊外，偽言侍婢猝膺暴疾死。外間雖明知其底蘊，然亦莫敢加以訾議，恐其禍及己也。足見袁之勢力大矣。
袁平時最惡人吸食鴉片。自為民國元首後，因理煩治劇，精神上時有不濟，遂徇其愛妾憶秦樓之請，間與芙蓉城仙子結接。吻緣既久，則竟不可一日無此君矣。先是，憶秦樓本為西子湖邊一妓女，素有煙霞癖。袁與之結合時，初不知也。比歸，袁始悉其為黑籍中人。以寵愛故，遂亦聽其所為。憶秦樓每屆侍寢，則必以鴉片進要袁略食少許，袁不可。繼以神致苶憊，憶秦樓因告以鴉片效力，吸之可為體質上之補助。袁試之，果如所言。由此，乃與憶秦樓結一良好伴侶矣。當帝製問題發生也，袁氏與六君子十三太保等人往往俾晝作夜嗟商茲事。袁見楊度敘話時汗出嚏流，逆料其必為隱君子。因詰之曰：“皙子亦有阿芙蓉癖乎？不然，胡作此委頓狀也。”度知不能隱，具實以告。袁曰：“吾當餉汝以陳膏可乎？”度獻媚曰：“陛下果欽賜阿片，微臣敢不拜嘉哉！”袁亟呼內侍取煙具至。度視其裝潢精致，且極珍貴，詢曰：“此即陛下物乎？”袁漫應之。
度遂吞雲吐霧，興高采烈。未幾，一婢女自內出，白諸袁，謂十姨命婢子來索煙具，脫異遲延，則癮發矣。度始知袁之姬妾中，亦有與己賡同調者。出謂人曰：“昨宵承皇上降恩，以皇妃所有之煙具賜我一試，呼吸時尚有美人口脂香沁入心脾。是亦曠古未有之盛典也。”或譏其語涉誕妄，度則指天誓日，以堅人信雲。
袁於前清督直時，曾因辦理要公，至熱河勾留月餘。公餘之暇，不惜出重資賄賂守行宮之管理大臣，入宮中參觀。更至秘殿，一視歡喜佛像。所謂歡喜佛像者，即男女秘戲圖是也。
相傳滿清聖祖暨高宗，性極好淫，況當承平時代，無所事事。
於是選聲征色，恣意****。顧意猶未足，乃召蒙藏活佛，摩肖男女縱橫****狀計百餘種，陳列行宮秘殿內，以備皇上臨幸時挾諸嬪妃按圖行樂。此類圖像，本穢褻不堪言喻，其以歡喜佛稱之者，蓋美其名以冀遮掩外間耳目也。聞歡喜佛種類分為三種。一塑象，二畫象，三繡象。就中以塑像為最肖。竟體以赤銅為質，外敷以去毛存鞹之羊皮，膚色皙白，與人肌無絲毫異。
凡手足肢體，悉括以機捩，另有總樞紐藏諸發際。苟欲覘其戲術，第須以一指納之，則周身皆動，每室必設男女歡喜佛相二。
自頂至踵，濯濯者一絲不掛。有並立者，有偕臥者。若機關發動時，其送迎狀與生人無殊。故聖祖高宗以是像存儲熱河。謂俟異日，嗣主大婚前來此展視，以作模範。俾知男女敦倫之道，是真不可理解之惡習矣。當時，袁氏展覽既畢，陰與管理大臣某磋商，擬以攝影機一一攝之，攜入京師，永為閨中寶笈。倘得允諾，願以萬金為壽。某利其金，徑諾之。誡袁秘密從事，脫為他人知者，獲咎非淺。袁曰：“諾。”及攝影迄，遂挾之歸，秘不示人。雖於夫人亦弗知之者，惟其諸妾己耳。迨袁欲帝製自為，籌備各事不遺餘力。忽憶及行宮歡喜佛像，擬奪為已有，以備晚年行樂。因派其心腹數輩賚手令，赴熱河勒令管理員獻此諸佛像，出載之京師，詭言此項穢物足為前清列祖列宗盛德之累，不如銷毀之。既免中外人士所騰笑，亦且弗留茲孽障貽害後人。管理員信以為實，悉數交袁之心腹。用巨木箱裝釘之，由京奉火車轉運入京。謂係府中采辦之什物。沿途無有敢盤詰者。袁辟一密室置歡喜佛於其中，暇時挈愛妾入室觀覽。且肖其穢狀，謔浪笑傲，靡所不至。諸妾每謂其中有十數形容為有生以來見所未見雲。亦一秘史也。
敕封嬪妃之趣談
當洪憲未改元以前，袁欲覘各省軍民兩長之向背，乃先大封五等勳爵為收買人心之計。諸妾不知其用意，群向袁詰其故。
袁具告之。洪姨與憶秦樓性極狡黠亟儳言曰：“老爺子對於各省將軍巡按使既有特殊之封典，胡忍令我輩向隅？揆諸勢理，似未昭公允。”袁曰：“若輩職封圻，且握有重兵在手。雖迭次上書請願，吾究不識其言之真否，故不得不予以虛榮以籠絡之。爾曹為之家人，何必如是急急？俟吾登極後，自有位置爾曹也。”諸妾不可，謂其厚於外人而薄於眷屬，於是相與噪聒不已。袁知其不可理喻，因戲謂之曰：“爾曹試各擬議其封號告我，吾將一一如議，予以敕封可矣。”憶秦樓首先獨持反對態度，亟致詞曰：“敕封嬪妃係何等重大事體！我等婦人女子烏能自議封號？且我輩議之，雖蒙老爺子如言辦理，仍不啻自封之也。然試問各將軍巡按使之公侯伯子男榮典，果為老爺子所厘定乎？抑亦彼等自行擬就而請賜爵乎？如其自行擬議，是襲韓信請封假齊王故智，而謂若輩敢為乎？吾儕今日之事，須乞老爺子頒賜名位，方為正當辦法。否則寧甘以媵妾終其身。