“原文”
佛隻是個了仙，也是個了聖。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。
“譯文”
佛隻是個善於了卻俗塵的神仙，也是個善於了卻煩惱的聖人。人們雖然聰明，卻不知該了卻一切煩惱，不知了卻萬事便是聰明；如果心中還有放下的念頭，那便是還未完全了卻。
“賞析”
很多人自以為聰明，卻不知道整天被塵世的煩惱和欲望所束縛，放不下許多雜念。期盼著很多事情來臨，來臨了又生出更多的非分之想，得不到的東西不斷地期盼，能得到的東西也是念念不忘，結果事情未到已煩惱叢生，事情已過心中仍放心不下，如此庸人自憂，豈不是無端地增添了心靈的壓力與憂煩。
塵世的功名難以擺脫，有些人就躲人山野，希望藉此與世隔絕，以為這樣可過著無憂無慮的生活，殊不知，這是以為塵緣了了，其實未了，因為心中仍有欲念未放下。要做到真正的了了，隻有連放下的念頭也排除掉，生於世間而不著於世。
“故事”
範蠡功成身退
範蠡，字少伯，春秋時楚國宛人。春秋末期著名的政治家、軍事家和實業家。範蠡於公元前496年前後，因不滿當時楚國政治黑暗而投奔越國。
在越國，範蠡憑借自己的聰明才智，輔助越王勾踐20餘年，終於使勾踐於公元前473年一舉滅了吳國。
範蠡幫助勾踐滅了吳國後，全國上下都歡欣鼓舞，可他卻一點都不高興。因為通過多年的接觸，他深知越王這個人隻能與人共患難，卻難以與人共富貴。
所以，當勾踐的慶功大會開過不久，範蠡就去向勾踐辭行。
勾踐含淚挽留說：“你走了叫我靠誰呢？你留下，我可以分一半國家給你。”
範蠡堅定不移地說：“主辱臣憂，主憂臣死。當年主公在會稽受到侮辱，範蠡本來就應該去死。那時不肯死，是為了替主公報仇，如今大仇已報，我的心願也就了了。”
勾踐見範蠡去意已決，隻好不再阻攔。範蠡走之前隻帶了些細軟盤纏，便和德才貌兼備的巾幗奇女西施一起乘船離去。
範蠡臨走時，還留下一封書信給他的好友文種說：“鳥沒有了，弓也就藏起來不用了。野兔死了，獵狗就要烹煮著吃了。越王為人隻可以與他共患難，不能同他共享富貴。你為何還不離去呢？”
文種一時貪戀高官厚祿，沒有能像範蠡一樣做到急流勇退。不久，有人誣告文種要造反，勾踐就賜給他一把劍，勒令他自盡身亡。
範蠡後來輾轉到了齊國，開墾荒地，種糧養畜。農閑時就做生意。由於他善於經營，很快成為當地巨富。齊國人都推舉他為相國。
範蠡感歎道：“過日子能夠擁有千金之產，當官能夠達到宰相的位子，這對於一個白手起家的老百姓來說，已是到了極點。但是長久地處在尊貴的位置上，恐怕不是吉祥的征兆啊！”
他再次向齊王歸還了宰相印，把家財全部分給朋友和鄉鄰，悄悄從齊國轉到陶地，從此隱名匿姓，自號陶朱公。
此後，他根據時節、氣候、民情、風俗等，轉運貨物，經營貿易。過不多久，他的家產就再次達到了“巨萬”。
範蠡在立下大功，身居高位的情況下，意識到“庭前生瑞草，好事不如無”，果斷退出暗含殺機的官場，與美女西施泛舟五湖，經商致富，演繹了一出千古流芳的人生喜劇。