“原文”
談空反被空迷，耽靜多為靜縛。
“譯文”
談論空寂之道的人卻反而受到空寂的迷惑；沉溺靜境中的人卻反而被靜境束縛。
“賞析”
空是空寂之道，佛法說萬法皆空，是讓人們知道萬事萬物本無永桓的體性，一切終將消散，教人們不要執迷於萬物之中，使身心不得自在，然而有人卻談空而又戀空，對空執著而不放棄，結果往往被空寂寂所迷惑。實際上是空的念頭沒有除去，仍是不空。靜是沉寂靜境，教人以靜不是要躲到安靜的地方，遠離塵世不想不聽，那麼這樣又是被靜所束縛，因為靜而動彈不得，這種靜也非真靜，因為身想安靜，心卻忙碌，內心不靜。如果能在塵世中保持一分靜的心境，處鬧市而心自靜，那麼才是真正做到了靜而不受束縛了。
“故事”
阮孚以金貂換酒
阮孚，字遙集，西晉陳留尉氏人。阮孚是“竹林七賢”阮鹹的兒子。阮孚特別好酒，他在做安東參軍時，整天在軍中飲酒作樂，醉眼朦朧，絲毫不把軍務放在心上。皇帝派他去作車騎將軍的長史，勸他少喝酒，他絲毫也不理會，經常是縱情狂飲，爛醉如泥。
魏晉時期，士大夫追慕老莊哲學的自然精神，表現於行為上，就是不為禮教所拘，逍遙任情，甚至縱酒放達，藐視禮法。
一次，阮孚買酒忘了帶錢，竟然用金貂換酒喝。金貂為當時高官所戴帽子上的飾物，是身份煊赫的象征。阮孚以金貂換酒，充分說明了他對權力的不屑。