李敖不管說話還是做文章，從來都是字字珠璣，因此也創造出了不少名言警句。這些句子無不體現出李敖對人類、對社會、對生活的真知灼見，例如，“不做無聊之事，難度有生之涯”、“有人以為現代文明取消了牛馬，代替以汽車。殊不知現代人要先做牛馬，才能坐上汽車”、“因為不了解而結婚，因為了解而離婚”、“女人三十歲以前偷情，三十歲以後捉奸”、“做弱者，多不得好活；做強者，多不得好死”、“談戀愛是以自欺始，欺人終；搞政治是以欺人始，以自欺終”、“有時解釋是不必要的——敵人不信你的解釋，朋友無須你的解釋”等等。李敖大師的這些至理名言，充滿哲理的同時，也不乏調侃幽默的成分，陽春白雪與下裏巴人俱全，寓莊於諧，不是那種常見的高高在上、板著臉孔、死氣沉沉的說教，新一代文風由此開辟，可謂真正大師所講的“人”話。
——我罵人的方法就是別人都罵人是王八蛋，可我有一個本領，我能證明你是王八蛋。
——英國人說英國沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，隻有永遠的利益。對我李敖來說，我沒有永遠的朋友，也沒有永遠的敵人，隻有永遠的正義。
——你不知道我的性格吧？我一點虧都不吃的。我很像猶太人、以色列人。我反應是立刻的。我們中國人相信說“吃虧占便宜”，我從來沒有這樣。過去吃虧就是吃虧了，可是現在我要把便宜占回來。我這人就是這樣，絕不吃虧！
——笨人的可怕不在其笨，而在其自作聰明。笨人做不了最笨的事，最笨的事都是聰明人做的。
——前進的理由隻要一個，後退的理由卻要一百個。許多人整天找一百個理由證明他不是懦夫，卻從不用一個理由證明他是勇士。
——報仇的最好方法就是要比敵人活得久、活得好。
——奮筆爭自由是爭自由的第一步，也是爭自由的最後一步。第一步在使今人覺醒，最後一步在使子孫覺醒。這兩步都不可缺。頂禮那奮筆爭自由的人，他們比起搞政治的，偉大得太多了。
——語詞新義
棺：一所永遠屬於你自己的房子。良心：不近人情的東西？事前不禁止你去做，事後卻責備你終生。教育：教學生所不願學的，教家長所不能教的，教自己所不願教的。煙：失眠者的太太，失戀者的情人。
幸運：太太沒有咒罵的一天。
肛門：生財之道，排出廢物，收藏黃金。
表情：沒有(不足)，人稱你是木乃伊；有了(過度)，人稱你是大明星。
稿費：是作者永遠收不完的債。愛情：是喜劇和悲劇的大導演。
——傳奇人物的特質就是生命力的莫測，生命力的跑野馬。傳奇人物生命力極強、智慧極高、勇氣十足。他的充沛的生命力，無法把他安在一個固定的角色上，碌碌一生。傳奇人物不拘一格，他不是書生，也不是劍客，但他是書劍飄零型的人物。他也許是一陣子書呆、一陣子軍人、一陣子怪傑、一陣子作家、一陣子商人、一陣子投機者、一陣子情場浪子、一陣子賭台常客、一陣子熱如火、一陣子冷如冰、一陣子老僧入定、一陣子頑若狡童……或整年在溫柔鄉裏，或終歲在離群索居中。傳奇人物很像是阿米巴，但他絕不是一個單細胞，他是多才多藝多方麵的化合物。從捕鯨船上的梅爾維爾到做小職員的梅爾維爾，從戰場上的海明威到角力場上的海明威，從女人懷裏的拜倫到客死希臘的拜倫，從揮劍南非的丘吉爾到從事繪畫的丘吉爾……無一不是傳奇人物的類型。
——“懷才不遇”被用做歎息的口實，是不對的。為什麼光懷才就該“遇”？構成遇的條件很多很多，學識、才能、健康、出身、機緣、厚顏、忍耐、凶狠……或好或壞的品質與機會，都很重要，隻有一個“才”的條件，是不夠的；既不夠卻空歎息，豈不笨嗎？
——有訓練的忍是一種陰狠、一種審度情勢以後的冷靜反應。衝動固然是小不忍，慪氣和生悶氣也不叫忍，同樣亂大謀——因為會使自己生肝病。有訓練的忍不是對自己強壓，而是使自己進入化境。
——沒有火煉，漂亮的人一定更多，漂亮的事也會有。一般人太脆弱，是禁不住火煉的。所以火煉之下，立刻就原形畢現，一點殘餘的金色都沒有了，這就是說，他們變成赤裸的市井小人了，對任何漂亮的事都不肯做，連弄假去做都不肯了。關於真金不怕火煉，我的夢想是：對一般人來說，不煉比較仁慈。但這隻是夢想，這隻有在無災無難的太平歲月裏才容易出現。通常的情形總是“時窮節乃見”、“板蕩識忠臣”、“患難見交情”……都是各種火煉的爐子。在火煉之餘，固然我們得到了一二金童玉女，但得到了更多的是大批褪色的金光黨和金甲蟲，這真太難看了。
——我憂患餘生，愈來愈覺得：我在對立的兩類人中，隻能選一類做朋友，左右逢源，是一種道德上的軟弱，基於這種認識，我自己絕不做偽君子、爛好人、中立主義者。如果我不能訓練朋友如何做朋友，我願訓練敵人如何做敵人。巨人總是很寂寞的，因為他連個入流的敵人都碰不到。現在我比較了解為什麼堂·吉訶德要同風車作戰了——因為配稱為他的敵人的朋友太少了！
——有的人製造問題的本領，遠比他解決的多。這種人最好做敵人，別來做朋友。
——需要向他作太多解釋的朋友，還是絕交了的好。
——朋友會要我送書，敵人卻買我的書，所以我拚命掐死朋友、製造敵人。
——對偽善者的一個勸告：“愛眼前人就好啦，不必愛全人類啦！”
——我喜歡交夠朋友的朋友，這些朋友，都是舊式的。我對工業社會裏的朋友之道一概不欣賞，我覺得那種友情現實、速成而易消，因此我的朋友不多，我很挑剔。但成為我的朋友的，我就忠心耿耿，他們對我，也是一樣。
——想到水，想到老子的話：“天下莫弱於水，而攻堅強者，莫之能勝。”JohnBullein卻說：“水是很好的仆人，卻是殘忍的主人。”這都表示了水這一行，可大可小可利可害。而它最大最小最利最害的表演，就是做成女人。俗話說女人是水做的，比照創世記亞當肋骨造女人之說，後者當為不實。應該更正為亞當之尿過濾後造女人才對。這也說明了，為什麼有的女人很騷，此無他，過濾得不徹底之過也！
——17世紀的人說：“上帝給你一張臉，你自己另造一張。”其實那時候的人，對另造一張臉並不在行，人類真正“給臉不要臉”而能另造一張，是三百年後20世紀的事。這種造臉，就是今天的所謂“美容”。看看美容廣告，我們就不得不驚訝人類在巧奪天工。什麼“豐額豐顳”也、“印堂填平”也、“眉骨加高”也、“割雙眼皮”也、“鼻頭拉長”也、“美化下巴”也、“笑顏成形”也、“瘦麵加胖”也，花樣之多，令上帝歎為觀止。《創世記》上上帝說：“我們要照我們的形象，按我們的樣式造人。”如今上帝看到人類如此美容，嫌他原始的形象與樣式不中看，他在自慚形穢之餘，真要感慨知人知心不知麵了。
——講到吃素，一般人以為是佛門的道行，其實它是中國吃素文化的一種流派。《論語》中，就講究“齊(齋)必變食”(吃素的時候要改菜單)的規矩；《漢書》裏記周澤吃齋吃病了，他太太怪他何苦來，他火了，立刻把太太關到牢裏去，罪名是“幹犯齋禁”。幹犯齋禁，在當時是大罪；當時“坐齋不謹”，是要殺頭的。佛教入中國後幾世紀，中國吃素的風頭被信佛的搶去，大家把“吃齋念佛”等量齊觀，於是佛門人物，就說他們不吃葷，吃素了。其實究竟什麼是葷，他們知道的並不落實。葷是指“臭菜”，蔥、韭、蒜等都算，吃了這些，被認為耗散人氣，使人精誠有問題，難以通於神明，所以要查禁。至於大魚大肉，實在叫“腥”，不叫“葷”。可笑的是，大吃素家整天吃蔥、韭、蒜，卻聲言他不吃葷，以吃長齋自豪，這種自豪，用傳統文化一檢查，就該打屁股。他們以為他們做了好事，吃長齋，其實都白吃了，都不算。——可見書沒讀通，就想複興固有文化，談何容易！照固有文化，這是典型的“吃齋不謹”，是要殺頭的，這些多愛固有文化卻少看古書的人兒，提倡來提倡去，全不知道固有文化的厲害！
——明星人物隻是“人生如戲”，她們隻能做戲、演假戲，假戲真做，演得神龍活現；但是，一旦她們麵對了真實的人生，她們本人，卻變得一片脆弱與虛假，她們平日被社會的奉承與捧場，已經使她們退化了麵對真實人生的能力，而變得驕縱、變得不知人間甘苦、變得不知人我之間的基本道德關係與對等關係。結果呢，她們最後變得已不是一個真的人，隻是一個會演真的人的畫皮而已。
——情書是蕭伯納所謂的“紙上羅曼斯”。羅曼斯施諸紙上，自然寫實情感集中，思緒澎湃。但往往時過境遷以後，自己重讀起來，未免“大驚失‘色’”(此“色”字該一語雙關：一為臉色，一為女色)。至於當事人以外的第三者，讀別人的情書，因為缺乏置身其中的情感和背景，所以常常在嗜讀以後，擺下臉孔，大罵“肉麻”！殊不知他們自己寫的情書——如果會寫的話——更是肉中有肉、麻中有麻。所以，為公道計，聰明人絕不罵別人情書肉麻。
——“戰爭”這個東西，自有人類以來就有它老哥。古時候人類打仗，你丟一塊石頭過來，我拋一塊石頭過去，結果是“你死我活”；後來慢慢“進步”，武器發達，你開一輛坦克過來，我衝一輛坦克過去，結果是“你們死我們活”。可是更“進步”的時候，武器更發達的時候，這種情形就完全不同了，當你丟一顆原子彈過來，我再丟一顆原子彈過去的時候，結果就是“大家死大家不活”的場麵了。那時候，全世界一切東西都毀滅了，剩下的，隻該是海明威一部小說的名字，那就是——“勝利者一無所獲”！
——一個人如果有十分力量，他隻做九分事，這就算失職，如果有一分力量，卻做兩分事，就算偉大。中國人讚美那些妓女從良的，卻責備守寡改嫁的，就是因為對兩者的要求標準不一樣。