上帝和耶穌下凡，在太平天國，是司空見慣的尋常事。隻要楊秀清和蕭朝貴活著，他們就屢屢讓上帝和耶穌降到人間，對太平天國的大小事情，一一操勞，頻繁下指示，事無巨細，都要過問。
不用細想都知道，所謂的天父（上帝）天兄（耶穌）下凡，不過是楊秀清和蕭朝貴兩個換了馬甲出來說話而已。對於太平天國這樣一個神權體係，盡管在現實中他們的地位也很高，但換上這副馬甲，權威性就達到了頂點。
從留下來的天父天兄下凡記錄來看，蕭朝貴顯然對於洪秀全比較尊重，也相當在意。所以，下凡的耶穌，不厭其煩地借耶穌之口，重複當年洪秀全跟他們反複講過的那些他上天之後的故事，也就是那些奇異的夢——怎麼見的上帝，上帝長的什麼樣子，穿著黑龍袍，頭戴高邊帽，金色的胡子，拖到肚子上等等。還重複過洪秀全如何見到孔子在上天受罰的說法，說是因為這個老夫子教人的書，多有錯誤。不僅如此，當發現洪秀全的妻子對丈夫有所不敬之時，天兄還特意下凡，教訓“弟妹”，讓她好好侍奉丈夫，否則“雲中雪（寶劍）飛”，取她的首級。
1857年，太平天國刊印頒行了經典官書《天父詩》。其中收選了500首詩文，主要內容是天王洪秀全指導和約束宮中後妃的教條，也涉及其它內容比如對太平軍官兵的精神控製。圖為《天父詩》書影。
但是，楊秀清就不一樣。他絕少給洪教主幫忙抬轎子，一張嘴，完全是模仿老子教訓兒子的口吻，上來就教訓洪秀全。天國這個洪教主，也的確有問題。太平天國是實行禁欲政策的，從一開始就男女分營，越到後來，禁欲愈甚，夫妻之間，都不能過性生活。但我們的洪教主，卻有一群妻子。在永安的時候，部眾不過數萬，他就有了36個老婆。天國的勢力越是擴張，他的妻子就越多。到了定都天京之後，據說已經有一百上下了。原本一介農夫，驟得大富貴，多弄幾個女人，自是沒法子的事情。但是，弄多了，又不會像皇帝那樣，設置製度，排好等級，利用閹人進行監視馴化。更不會像當代的某些大貪官一樣，按照MBA的模式進行分類管理。他自己的脾氣又爆，跟女人在一起，動輒拳腳相加。即使某個妻子懷有身孕，也毫不假惜，每每抬腳就踢。俗話說，仨女一台戲，何況這麼多？這一群來自各地的女人，陸續進宮，既無太監，也無製度管理，湊到一起，能有多大的紛擾，可想而知。洪秀全無論怎麼動粗，也彈壓不住，宮裏經常雞飛狗跳。
所以，楊秀清就經常出麵，借上帝之口，兩邊調停。一邊開導洪秀全，不要太過分，總是打人，實行家暴；一邊訓斥眾娘娘，要聽話，守婦道。在蕭朝貴沒死的時候，這種事都是蕭朝貴出麵，似乎做兄長的（在天國的家庭譜係中，耶穌是洪秀全的長兄）幹這種事比較合適，但可惜蕭朝貴在攻打長沙的時候就死了。蕭朝貴一死，天兄也就沒了聲音，再不說話了，所以諸事隻好由天父代勞，頻繁下凡，調解洪秀全的家事。甚至連宮裏的女官，也經常鬧得亂七八糟。洪秀全不是擺不平這個，就是偏袒了那個。好的時候，比蜜都甜，糟的時候，一樣是拳打腳踢。還在永安的時候，太平天國建製，就有了女官，用於料理宮中事務。用女官不用太監，按道理是個好事。但是這些女官，麵目不清，她們除了料理宮中事務，跟宮裏的大王，也不清不白的。別的王宮，女官還算安靜，唯獨洪秀全宮裏的女官，總是有麻煩。有了麻煩，洪秀全又擺不平，所以，也得天父出麵打理。跟調停洪秀全家務事一樣，天父辛辛苦苦兩邊說話，一邊要女官聽話，一邊要洪秀全念在這些女官的親人大抵是太平軍的功臣的份上，別太過分。
總讓上帝爺爺操心的幼天王洪天貴福
天父下凡，頻繁糾纏於洪秀全的家事，有時，連洪秀全的兒子洪天貴福的教育和訓導，天父也得操心，擔心他隨意出外遊玩會淋雨生病等等。洪秀全給兒子起了鄉氣到家的名字，指望他有齊天的富貴，然而對這個兒子的教育，卻一塌糊塗。不僅讀書識字不行，連品行也十分的頑劣。也難怪總是讓“爺爺”放心不下。
當然，天父下凡，更操心的是洪秀全的品德。大概洪秀全總是對周圍人發火施暴的事兒太多，讓楊秀清看不慣，所以借上帝下凡，頻頻指示洪秀全，不僅要像他（上帝）一樣，有剛烈的性子，還要有仁德的胸懷。既然洪秀全是上帝之子，那麼各種性情都要跟上帝一樣。下凡的上帝，有時候會壓不住火，要責罰洪秀全，杖責他。每到這種時候，北王韋昌輝就會出來說情，願意替秀全領罰。洪秀全則匍匐在地，一定要領罰。上帝也就順坡下驢，饒了他這個不省心的二兒子。