§§§民國九年(1920)三十四歲(1 / 3)

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致胡適信。“上午接到你的一封信,下午又接你的一封信:前頭的是答複我前信的話;後頭的是你的詩。你的信和詩裏麵都含著一種至偉大的勇力,盧梭、托爾斯泰所以令人崇拜,何嚐不是他們‘赤裸裸的’精神直射到世界全體的人類。我平常以為我們這些人一舉一動,甚至於一念之微,皆於身心有影響;既於身心有影響,就會影響到別人,影響到社會。不但提倡一種主義的人如是,就是極平常的一個人也是如是。道學先生的招牌,固然不應當掛;但是若要像終日的吊膀子,逛胡同,見了女人就要哭,究和我們所抱的主義的基礎上衝突不衝突呢?我雖沒有嫖過,但是我也犯過叫局的;現在想想:實在太不把人當人。前人有兩句詩說得好:‘可憐一夜相思曲,畫足哀鴻變調來’!像這樣子對於人類一種同情的,高尚的感想,萬不可說他是掛了道學的招牌,這就是先生注意他們的社會經濟組織的動機。先生你若果以調查他們的經濟組織和生活狀態,到那裏去走走,我不但不反對,反極端的讚成。”

“我現在把我三年來在中學校所教授的國文編輯出來,預備付印,給一般中學生作一個新文字的指導者。因為這是我大膽試驗過的,且為現在一般中等學校的青年學生所必不可少的,而一般國文教育翰林、舉人式的先生還在那裏‘古文詞類纂’纂個不停。又必得這種範本出來肅清他們,痛勸他們。等我抄好了,寄給你看看,還要請你指教指教。”

所謂“三年來在中學校所教授的國文”不僅僅是在省立五中和二農,還包括高語罕在蕪湖創辦的三個夜校(專門教育全市的青年店員)、一個工讀學校(教育有誌的青年苦學生)和美國教會辦的蕪湖萃文書院。此外,高語罕還教了三個女學生,都是當地的小學教員。高語罕在這些學校的講義,1921年1月由上海亞東圖書館出版發行,名為《白話書信》。

1月

陳獨秀委托惲代英翻譯考茨基的早期著作《階級鬥爭》。

1月29日

陳獨秀自北京抵達上海。高語罕晤陳獨秀。

2月2日

陳獨秀溯江而上,去漢口。

2月6日

致胡適信。“前天到上海,和獨秀談了幾天,曉得你的近狀,我很喜慰。你那裏有周作人兄弟的《域外小說集》麼?若有,請寄把我一看,看完便寄還。你不以‘新村’為然,我很讚成,但我們至少也要認它為改造社會的一種運動。不過沒有你所主張的猛勇精進罷了。”

2月9日

陳獨秀抵達北京。因警察詢問,先躲到胡適家,後躲到李大釗家。由李大釗護送,化裝出行天津,途中“計劃組織中國共產黨”。12日由天津回到上海。

3月

胡適白話詩集《嚐試集》由上海亞東圖書館出版,為文學革命後出現的第一本新詩集。至1940年出至16版。

3月31日

共產國際東方局書記維經斯基(吳廷康)來到北京,同李大釗和張申府就中國的問題進行交談,希望中國建立黨的組織。李大釗介紹他去上海見陳獨秀。此後,上海、北京兩地分頭進行建黨工作。

△陳獨秀決計將5月1日出版的《新青年》編輯成《勞動節紀念號》。

△孫中山宴請陳獨秀,這是孫、陳兩人首次見麵。

△李大釗在北京大學組織馬克思學說研究會。在發起人及部分會員名單中就有高語罕的名字。

4月

以“釣叟”筆名撰寫的長文《蕪湖文化運動記》在《少年世界》上連載,直到9月連載完畢,對蕪湖新文化運動作了全麵的總結與反思。

4月30日

馬克思、恩格斯《共產黨宣言》中文本出版。

5月

受陳獨秀委托,發起成立社會主義青年團組織。

5月1日

上海、北京、廣州勞動團體第一次慶祝勞動節。陳獨秀在上海船務棧房工界聯合會演講“勞動者的覺悟”。

5月1日

在《新青年》第7卷第6號勞動節紀念號上,發表《蕪湖勞動狀況》,詳細介紹了當時蕪湖勞動界的組成、收入、生活、教育等方麵的情況。反映出中國工人運動問題越來越受到人們重視,也反映出中國社會結構和社會思潮發生的巨大變化。

5月

以“素心”為筆名發表《蕪湖教育觀》。

5月31日

陳獨秀、楊明齋、戴季陶、邵力子、沈玄廬、陳望道、李漢俊、施存統、俞秀鬆等在上海組織馬克思主義研究會。

7月20日

北京大學學生張國燾奉李大釗命,到上海晤陳獨秀。