《鏡花緣》reference_book_ids\":[7232192947125488643,7267077394983291964,7222920244497484800]}]},\"author_speak\":\"code\":0,\"compress_status\":1,\"content\":\" 1月30日
中國國民黨第一次代表大會通過國民黨政治綱領。
3月4日
胡適等為維護教育經費獨立反對安徽軍閥馬聯甲聯名通電。
3月
朱德進入蓋奧爾格——奧古斯特大學哲學係，專修社會學。擔任哥廷根中國留學生會的負責人。
春
劉希平在南京籌建新民中學，屢次催促高語罕回來一起辦學。高語罕因學無所成，沒有回國。
夏
蔣光慈回國，任教於上海大學社會學係。
6月22日
在德國佛蘭克佛（即法蘭克福）為蔣光慈詩集《新夢》作序。“《新夢》作者光赤，是我數年前一個共學的朋友。那時，他是一個無政府主義者。後來，他留學蘇俄共和國，受了赤光的洗禮，竟變成紅旗下一個熱勃勃的馬克思主義的信徒。光赤本富於情感，在研究社會科學之餘，高歌革命，我勸他結集出版，特作序。”“苟活的中國人，眯著睡眼，得過且過。少年的中國人，絕不在黑暗之後忍耐，我們自己要前進！我們要鼓動革命！這是第一層意思。”“現在流行的新詩人，腦子裏是資產階級的出產品，絕不替無產階級打抱不平。我們絕不姑息，絕不苟且，絕不和帝國主義、資本主義妥協，中國現代青年的詩人裏具有這種態度的，光赤同誌要算‘首屈一指’，這是第二層意思。”現在國內青年界流行的一種文藝，不是‘甜哥哥’‘蜜姐姐’的‘我愛’‘你愛’的鬧個不休，便是什麼‘婚姻自由’‘婚姻痛苦’‘自由戀愛’的連篇累牘。從中國社會的腐敗製度上說起來，這種現象是一種解放的運動。然而愛國的青年，應當把“男女的愛”擴充到國家社會，擴充到全體被壓迫的階級。或是以男女的愛情做那為人類犧牲的精神的調和和最後的安慰，如《夜未央》劇中的主人翁華西禮。‘革命的愛情，愛情的革命’，這是第三層意思。“革命的理想社會是什麼樣子呢？蔣光赤在《昨夜裏夢人天國》裏說：男的，女的，老的，幼的，沒有貴賤；我，你，他，我們，你們，他們，打成一片；什麼悲哀哪，怨恨哪，鬥爭哪……在此邦連點影兒也不見。也沒都市，也沒鄉村，都是花園，人們群住在廣大美麗的自然間。要聽音樂罷，這工作房外便是音樂館；要去歌舞罷，那住室前麵便是演劇院。這便是共產主義完滿成功時的極樂國。讀了這首詩，一般人對於共產主義的誤解，或視之為洪水猛獸或強盜世界的懷疑和恐懼，皆可渙然冰釋。這是第四層意思。”“這個理想國不是烏托邦，不是柏拉圖的理想國，不是《鏡花緣》裏的君子國，而是一步一步可以達到的，是有方法的。不但要把資產階級的社會組織打碎，並且要把一切反革命的文化所寄托的東西一哲學、美術以及傳播這種思想的機關都要消滅。破壞舊的，新的就昂起了；打碎鎖環，自由就來到了。拋去那一切舊的，——不中用的，殘忍的，我們的精神就暢快了。（《暴動》）這是第六層意思。”“革命以後，大家都跑到權力的地位，忘了自己的階級。革命性一消失，共產主義仍是漂浮在雲霧中，無從實現，無從鞏固。放下槍頭，拿起鋤頭；從槍頭上奪得了自由，從鋤頭上要栽培這自由。啊！自由！自由！昨日的槍頭，今日的鋤頭。革命要以農人根本覺悟做柱石的；這種革命，不但要戰爭勝利，還要農業生產豐富，才可以永保勝利；這種革命，隻是無產階級爭自由，不是做官、發財，營求個人優越地位的勾當，所以‘放下槍頭，拿起鋤頭’，實多去爭取政權、壓服反革命以後一個唯一的口號。這是第七層意思。”