古時有一名兒童區寄，是郴州的一個放牛娃子。
有一次他在放牛的時候，被兩個成年人給反綁了雙手抓走，聽這兩人的對話是要將其帶到幾十裏外的集市上賣掉。
區寄雖然年齡小，卻也不是什麼都不懂的笨蛋，知道自己是倒了血黴，碰上傳說中的“拐子”了。區寄雖然心慌，但也迅速地開始思索逃跑的辦法。他先是裝作驚慌失措的樣子大哭，渾身發抖，好讓兩個人販子放鬆警惕。兩個人販子見他一副慫樣，果然不屑一顧，不再關注他的動作。
隨後，其中一個人到集市上去探探情況，另一個人則躺下睡起了大覺。區寄自然不會放棄這個好機會，把反綁自己的繩子放在石頭上磨，很快就磨開了，然後取下人販子甲的刀，將正在夢周公的那位給報銷了。
殺了人後，區寄馬上朝家去，可惜沒逃多遠就被回來的另一個人給逮了個正著。這人抓回區寄後，發現了同伴的屍體，大驚失色，轉身就要殺掉區寄，區寄在這危急時刻大聲地對那人說：“停！你要是就這麼殺了我就太可惜了，你看，之前你們把我賣掉後還要兩個人平分得來的錢，現在你看，賣掉我之後你就可以一個人獨享全部的錢財了，若是殺了我的話可就一個子也得不到了，你好好想想。”
要說區寄的急智還真是不得了，一下子就把那人給說服了，人販子乙是個大人，懂得東西更多，可也正因為如此，一下子沒想明白其中的關竅，盡想著如何獨享錢財了。於是他用更粗的繩子將區寄捆得更加結實，帶到了一個客店。
半夜時，區寄借著油燈的烘烤，將捆綁自己的繩子弄斷，然後取刀把正做夢的人販子乙給了賬了。
殺完人之後，區寄並沒有一走了之，而是將附近的人們都叫了起來，然後對著大家夥說：“這兩個人販子把我綁到這裏，打算把我賣掉，這樣的人渣實在可恨，我僥幸把他們殺掉了，希望你們能夠報告官府。”這樣一說，他立刻占住了公理大義。
後來人們將此事報告給官府後，桂州刺史顏證十分讚賞他，要留他在衙門做個小吏，區寄不肯，刺史便派人護送他回家了。時人紛紛讚歎說：“一個小小的孩子竟然能夠鬥過兩個大人，實在是不得了。”
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這世上很多事情大人是不如小孩的，因為小孩懂得的東西少，其精力便能十分集中。所以，我們在日常生活中常常會發現小孩表現出不同一般的機智，而大人卻正好相反，大人們懂得的知識很多，大腦被形形色色的東西給占據了，精力也分散了，因此智慧反而發揮不出來。因此，智者總說要回歸孩童狀態，意思便是回到原本單純的狀態，發揮智慧的全部力量。
第六節 善要從身邊人做起
老祖宗說話
富貴之家，常有窮親戚往來，便是忠厚。
譯文：富貴殷實的家族，如果能夠常常與窮困的親戚往來，就可以稱得上是忠厚之家了。
過來人的故事
有個商人世家，家中錢財萬貫，足可以保證幾代人衣食無憂。
一般來說，一家子在吃不愁穿不愁的情況下，往往開始追求一些高雅的東西。眾所周知，古時候商人的地位普遍不高，人們認為商人逐利，因此都打心眼兒裏瞧不起商人。
有鑒於此，這一家的家主便打算先從搞好自己家族的名聲做起，博一個忠厚之名，讓別人能夠高看自己家族一眼，隨後再圖其他。
其實，博名聲說難也不難，很多前人也都曾有成功的示範，比如散盡家財接濟百姓的陶朱公，這一行為為他贏得了非常好的名聲。不過，對於這位家主來說，難度還是太大，他決定放棄這種模式。
再比如災荒之時開棚施粥，這一模式也有很多實踐者。
最後，想來想去，這一家的家主決定，上城裏四處去找些乞丐，每人施舍幾個餅，再讓他們一傳播，那麼名聲就有了。
想法不錯。這一家也分派人出去這麼幹了。很快，縣城中的一些乞丐們便收到了分發的餅。這家人就開始靜靜地等著好名聲上門。
本來，若是沒出另外一件事，他們可能還真能得到個忠厚為善的好名聲。
這個商人世家在鄉下有一個窮親戚，日子過不下去了，上城裏來投奔他們，結果不但沒有得到接濟，反而被轟了出去。這事若是沒人知道也就罷了，偏偏這事讓幾個閑著沒事幹的讀書人知道了，這幾個讀書人一宣揚，弄得眾人皆知。一開始對這個商人世家印象還不錯的人們，一下子便轉變了輿論風向，都說這一家是假仁慈假忠厚，接濟乞丐不過是為了求名聲，一到窮親戚身上就露餡了。
商人家還想找幾個托去為自己辯解一番，不過，將這事宣揚出去的幾個讀書人又蹦了出來，說什麼不能與窮親戚常常來往的定然是自私的家族，自私是決然不能與忠厚掛上鉤的，然後旁征博引一通，同時還列舉了鄰縣一家地主與窮親戚和睦的例子來反襯。
這個家族本想博個忠厚之名，卻因為沒處理好自家窮親戚的問題，反而弄了個虛偽刻薄的名聲，實在發人深思。
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現實生活中不乏這樣的例子：為一隻流浪貓的不幸而大掉眼淚的人，卻可能對自己的同事很刻薄；擁有慈善家、大善人名聲的人，卻可能對自己的父母、身邊人毫無愛心。所以，古人說，富貴之家到底是不是忠厚，隻要看他怎麼對待自家的窮親戚就行了。如果對自家的窮親戚都拒絕上門、不願給予任何資助，就算他有多少“愛心大使”的榮譽證書，每年為災區人民捐贈了多少錢，其人品都是非常可疑的。