“從弑君到弑神，人類憑反叛獲得解放。”
理論上是通的，但細想不可能。連解放軍都不能“解放全世界”，我如何能弑神成功？
弑神者最終歸於神的懷抱，說人定勝天的人必須還靠天吃飯。說過要走出森林的人類如今已感到回歸自然的緊迫性。
回歸自然說白了就是臣服於自然，甘心做自然的奴隸。“甘心做奴隸？”這個說法又讓人受不了，但說白了就是那麼回事。人要聽自然的話，無條件地遵循一切的自然規律，這不是做奴隸是什麼？
很多人因此想不通，走上了極端。其實事情雖然嚴重，但問題不在於誰統治誰，而在於大家都幹了些什麼。
古希臘哲學家第歐根尼有回海上行船被海盜俘虜並被賣作奴隸。人們問他能做什麼？他說能“治理人”。第歐根尼讓叫賣者喊：“誰願意買一個主人？”人群哄堂大笑。但一個叫塞尼亞得的富人買了他做兒子的家庭教師。塞尼亞得非常尊重第歐根尼，常常說：“一個傑出的天才走進了我的家門。”
朋友們終於打聽到了第歐根尼的下落，趕來要為他贖身。第歐根尼卻阻止了他們，說：“作為哲人，既使我身為奴隸也是他人的自然統治者，就像醫生為病人服務，卻是病人的導師一樣。”
第歐根尼這個故事正好說明了兩個寶貴的道理：
一、奴隸可以是主人的主人。
二、做一個治理人的奴隸當然要好於做一個被治理的主人。
這兩個道理看起來相當怪，細想來是那麼回事。第歐根尼是奴隸沒錯，但他是主人家的家庭教師，開始時教孩子，慢慢地全家人都聽他的教誨。就這樣，奴隸成了主人的主人。這種角色的轉變與雙重性是雙方都覺察到的，但雙方都能接受，因為第歐根尼確實是個導師。他不在導師的位置做導師，而是在奴隸的位置做導師。這就反映了人類對智慧的天生依賴，並不因地位的顛倒而顛倒，而因智者的引導而引導。
警察要滅黑社會，常去請教監獄裏的老犯人。
中國古代的士人（奴隸者）最大理想是做帝王師，就是為了做主人的主人。
老子說“道法自然”，包含一個重要的思想：
人類隻有做好自然的奴隸，才能做好自然的主人。
也就是說：誰有道，誰就是主人。當千鈞一發之際，誰能明白一些簡單的整理，就可以反敗為勝。
“臣服於自然”，最終為“自然之主”，這就是人類應有的智慧。
老子非常道就是老子自然道，它都強調了一個轉換的問題。這種轉換不是憑空的，而是像第歐根尼一樣實實在在地做好份內之事。
所謂份內之事也不是天生的，而是從份外劃進份內。所有的工作都是找來的，人類不斷地學習與工作，會發現道在長大，手中的份內之事越來越多，作用越來越大。
成就這一切的當然是學習，向自然學習。
通過“臣服於自然”最終為“自然之主”，基礎當然是“師法自然”。
另一個古希臘哲學家德謨克利特常常坐在石階上觀賞螞蟻和牧羊犬。有人問他為什麼對自然之物有那麼大的興趣？德謨克利特說：“所有人都是自然的學生，智者更不例外。我們從蜘蛛身上學會了紡織，從燕子身上學會了建築，從百靈鳥身上學會了歌唱。”
那麼，我們當好了自然的學生，將來可以當自然的老師嗎？回答也是肯定的。當然，我們當不了大自然的老師，可以當小自然的老師，“小自然”就是人類社會。
所謂“師法自然，可以成道”就是這個意思。