天子之棺除貼身內棺外，尚套有四層。親身的棺稱椑，其外蒙以犀牛皮及水牛皮；第二重稱榿或棹，以椴木製成；第三重稱屬，第四重稱大棺。帝後之外槨兩重，多用梓木，因而其棺槨又稱“梓宮”。而諸公以下由內至外遞減，到士這一階層，就隻有一層大棺了。至於庶人則有棺而無槨。
周代的棺槨製度在後世帝王、貴族間基本沿用下來。漢代盛行厚葬，皇帝、諸侯墓中槨室四周要用黃心的柏木塊或柏木條壘疊互嵌，木頭內向，緊密圍築，稱為黃腸題湊。因其耗費巨大，魏晉以後多有簡省。
趣味鏈接：明器指的是什麼？
明器，又稱“冥器”、“盟器”，是專門為隨葬而製作的器物，一般用陶瓷木石製作，也有金屬或紙製的，以供死者在陰間使用。樣式除日用器物的仿製品外，還有車船、房屋、工具、兵器、家具等模型，甚至還有人物、畜禽的偶像，稱為“俑”。
中國新石器時代的墓中，已出現專供隨葬的模型。商周時期日益普遍，漢代盛行厚葬之風，大量使用明器，且隨著“人殉”製度的消失，貴族墓葬中多用人俑。魏晉之時隨葬明器皆從省，唐代從厚之風又興。北宋以後，紙明器逐漸流行，不隨死者下葬，而是在下葬之時焚燒，明清均沿宋習。
明器的使用也是有等級的，如唐代規定官員三品以下，可用明器九十事，四、五品可用六十事，七、八、九品可用四十事，庶人準用十五事。
051何謂“墓廬”
古代父母或師長去世後，其子或學生服喪期間在墓旁搭築小屋，居住其中以守護墳墓，叫做墓廬。
此風俗早在周代就有。《史記·孔子世家》載：孔子死後葬於魯城北泗上，弟子皆服三年，三年心喪畢，相訣而去。唯子貢廬於塚上，六年乃去。
漢魏之時，廬墓之風非常盛行，有子為父母廬墓者，如《漢書·鄧騭傳》載：“母新野君喪……騭等既還裏弟，並居塚次。”唐以後一直沿用此俗。
明朝祥符人丘鐸是個孝子，母親去世後葬在鳴鳳山，哭泣說：“我出生以後，母親一直沒和我離開過，現在去世了，怎麼能將她遺棄在荒原裏呢？”於是就在墓地旁邊蓋上廬墓，早晚給母親準備好生前一樣的食物。每當月黑風高之時，就圍繞著母親的墳墓哭著說：“我在這裏，我在這裏！”老虎聽到哭聲都避開了。
歲時節令
001元旦是怎麼定下來的
每年的一月一日，也就是新年的第一天，稱為“元旦”。
“元旦”按單個字來講，“元”是第一或開始的意思；而“旦”則是指一天，或是早晨，對於“旦”的釋義，還有文物佐證。在出土的大汶口文化遺物中，有圖畫描繪太陽從山巔升起，中間雲煙繚繞，經考證，即是“旦”字的象形寫法。
把“元”和“旦”合起來，指的就是第一天。雖然我們現在都知道每年一月一日是元旦，可是，這是怎麼確定下來的呢？
在曆法上，人們習慣把地球繞太陽公轉一周所用的時間，稱為一年。但是在地球運行的軌跡上，也沒法像學校操場的跑道，清楚地標上哪是起點，哪是終點呀。所以，一年的起點和終點其實都是人為規定的。
相傳，“元旦”一詞最早來自中國上古時期的皇帝顓頊，在他的規定中，正月為“元”，初一為“旦”，“元旦”這一日因此得名。但以後各朝均對元旦的具體日期有所改動，夏朝時，“元旦”在正月初一；商朝時，“元旦”在十二月初一；到了周朝，“元旦”在十一月初一。六國統一後，定十月初一為元旦，從此曆代相沿。到了西漢司馬遷重定曆法，才最後確定了正月初一為元旦。
1911年，辛亥革命成功後，孫中山為了“順農時”、“便統計”，定正月初一為春節，而以西曆（公曆）1月1日為新年。
1949年9月27日，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過使用“公元紀年法”，將農曆正月初一改為春節，將公曆1月1日定為元旦。
002春節是怎麼起源的
農曆正月初一是春節，又叫陰曆（農曆）年，俗稱過年，這是我國民間最隆重、最熱鬧的傳統節日。從臘月二十四日開始，活動一個接著一個，“臘月二十四，撞塵掃屋子”，就是所謂“掃塵”，家家戶戶都要開展一次全麵的衛生大掃除，到除夕之夜，也就是大年三十，親人團聚。一起吃年夜飯，然後辭舊歲，迎新春，互相勉勵，祝賀來年有個良好的開端。
春節的曆史悠久，它起源於殷商時期的祭神祭祖活動。我國古代先民經過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，便用他們的農、獵收獲物來祭祀眾神和祖先，以感謝大自然的賜予，這就是“臘祭”。由於宗教、風俗自身的保守性和曆代統治階級出於自身目的提倡，這種產生於生產力低下的原始時代的傳統禮俗，一直保留在生產力相對低下的各個曆史時期，沿襲到20世紀40年代，演化為“春節”的習俗。
另外還有一種說法是：過年的“年”字，就是年景好、五穀豐登的意思。幾千年來，人們一直把農曆收成好叫做“年成好”，把正月一日作為“年日”，每逢這一天，到處鑼鼓喧天，喜氣洋洋。
《穀粱傳》說：“五穀大熟為大年”；《爾雅·釋天》說：“年者，禾熟之名，每歲一熟，故以為歲名。”甲骨文中的“年”字是果實豐收的形象；金文中的“年”原是預祝豐收喜慶的日子。人們為慶賀豐收，迎接新一年的生產，就在立春前後的正月初一這一天，歡聚慶祝，一起過年。