這些記載表明，中和節是從唐德宗時期確認的。但是，中和節有些活動內容卻非自唐代始，如周朝就有春分時去東郊祭日，秋分時去西郊祭月。太陽糕來源也較早，一直沿用到隋唐。唐德宗時，從春分活動中吸取了祭日的內容，充實了中和節，於是中和節與春分混而難分。
006上巳節的由來及習俗是怎樣的
“上巳節”是中國古老的傳統節日，俗稱三月三。
相傳漢代時，平源人徐肇在三月初連生了二個女兒，可是三日內都死掉了，人們以為有邪惡附體，於是相攜來到水邊洗濯，以驅邪避怪。
後來每年這一天，人們便自動來到溪邊河畔，戲水洗濯。人們分別坐在水流彎曲的岸邊，在上流放置酒杯，任其順流而下，停在誰的麵前，誰即取飲，叫“流觴”。
《荊楚歲時記》載：“三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之歡。”傳誦千古的《蘭亭集序》，就是王羲之於這一天吟詩作賦後寫下的。
唐玄宗時，每逢上巳節，文人學士、貴族男女多聚於城南的曲江池邊遊覽宴飲。曲江池，原為漢武帝所造，因水路曲折，似廣陵之江，故名。後來曲江池淤塞，唐玄宗著人疏鑿，大加興建，遂愈發明媚繁華，成為貴族文人春遊宴飲的勝地。杜甫曾以《麗人行》詩記錄道：“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。”上巳節之盛景。可見一斑。
007寒食節源於何時
寒食節是中國農曆清明節前、中、後這三天，古人從這一天起，三天不生火做飯，所以叫寒食，亦稱“禁煙節”、“冷節”。
相傳春秋時晉文公重耳燒死介子推後，非常後悔，便規定每年此時不得生火，一切吃冷食，於是便稱為寒食節。
其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之製。據《周禮·秋官·司煊氏》載：“中春以木鐸修火禁於國中。”古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火，這是當時的一件大事。禁火之時，備以冷食，由此遂相沿成俗，春秋之後始逐漸與介子推的傳說相融合。
寒食節的主要活動內容是禁火三日，吃冷食，即隔日做好的餅和糕。此外還有上墳、郊遊、鬥雞子、蕩秋千、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。
008清明節掃墓源於何時
清明節，二十四節氣之一，在仲春與暮春之交，古“三月節”，一般為冬至之後106天，寒食節的後一天，公曆則在四月五日前後。
《歲時百問》曰：“萬物生長此時，皆清潔而明淨，故謂之清明。”其時正是興農事的大好時節，故有“清明前後，點瓜種豆”的俗諺。
古時寒食、清明兩節相接，寒食活動往往延續至清明，久而久之，兩節已無嚴格區分，清代之後，兩節便合而為一了。
清明成為節日，相傳出自帝王將相的“墓祭”之禮，後來民間亦相仿效，於此日祭祖掃墓，經過曆代沿襲於是成了固定的風俗。
中國廣大地區都有在清明之日祭祖掃墓、插柳踏青，以寄托中華民族對先人的慎終追遠之情。作為綜合性節日，它亦添有競技遊藝的內容，節日中鬥雞走狗，拋球拔河，這是從唐代便有的活動。唐代詩人杜牧的“清明時節雨紛紛，路上行上欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”一詩可謂是對清明節的經典寫照。
009端午節的由來及習俗
端午節是漢族傳統節日，時間為農曆五月初五，晉·周處《風土記》：“仲夏端午，端，始也，謂五月初五也。”古代“午、五”同音，所以端午又稱端五。又因兩五相重，故稱“重五”，或稱“重午”。又因為午時是陽氣最旺的時刻，端午又可稱為“端陽”。
關於端午節的起源，曆來眾說紛紜。一般傳統的說法認為源自對屈原的紀念活動，然而據文獻記載與考古發現，端午節最初萌芽於民間巫術巫醫活動。
農曆五月，是仲夏疫癘流行的季節，民間有“惡月”之稱。因此早在先秦時代，北方中原地區就把五月五日作為驅邪避瘟的日子。
端午節的重要風俗有賽龍舟、裹粽子、掛艾草、飲菖蒲酒、驅五毒等，均屬驅邪避瘟之列。秦漢以後，賽龍舟和裹粽子這兩項節俗逐漸與屈原故事相結合，獲得了新的曆史意義。相傳楚國偉大詩人屈原忠而被謗，流放他鄉，卻仍不忘憂國憂民，終於五月五日自投汨羅江而死。人民為了紀念他，於是把賽龍舟、裹粽子說成是為了撈救和祭祀屈原。端午節也由此而成為中國傳統中最富有詩意和悲情的節日。