唐朝初年，中秋節才成為固定節日。《唐書·太宗記》記載有“八月十五中秋節”。中秋節的盛行始於宋朝，至明清時，成為我國的主要節日之一。
中秋節的由來，可能與以下兩種說法有關。
一是起源於古代帝王的祭祀活動。《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，可見早在春秋時代，帝王就已開始祭月、拜月了。後來貴族官吏和文人學士也相繼效仿，逐步傳到民間。
二是與農業生產有關。“秋”字的解釋是：“莊稼成熟曰秋”。八月是秋季中間的一個月，稱為“仲秋”。此時，各種農作物相繼成熟，為了慶祝豐收，表達喜悅的心情，便以八月十五這天作為節日。八月十五又在“仲秋”之中，所以稱“中秋節”。
中秋節的主要內容是賞月吃月餅。宋代的中秋之夜，顯貴豪門、民間百姓多以先睹月色為快，或者登小小月台，擺開家宴，全家團圓。後來在賞月之時又融入了賞燈的風俗，但與元宵節不同，這些燈多放置於水麵。各地街市的懸燈，也是為助月色。明代的祭月活動已遍及全國，親友互贈月餅、月果已成禮俗。
月餅象征著圓月從空中來到人間，象征著親友的團圓。每逢中秋，江蘇一帶人民就用月餅招待歸家的親人，此習由來已久，後來這種風俗流傳到全國。月餅也稱為“團圓餅，中秋節親人團圓是相沿已久的習俗，故俗稱“團圓節”。
觀桂是中秋節另一個重要習俗。桂樹是月宮仙境中唯一的植物，又是人間清純的象征。“桂蘭之交”是高尚的友誼，“桂子蘭孫”是父母期待的後人，因此，賞桂也寄托了對友情親情的期盼和思念。
此外，杭州的觀潮，北京的飾玉兔習俗，使中秋節變得更加豐富多彩。
趣味鏈接：古代的賞月習俗
古代賞月的習俗是，設瓜果、月餅等於庭院，觀賞明月和桂花、秋海棠等；置香盈鬥而熟之，名曰燒鬥香，祭祀太陰星君（月神），祭畢，群飲為樂，竟夕始散。這一習俗淵源於西周。當時，宮廷在鎬京（今陝西西安）城西設月壇，方四丈，每逢中秋之夕，帝王穿白衣，騎白駒前往祭祀。
012重陽節有些什麼習俗
農曆九月初九重陽節，又稱為重九節、老人節。《易經》以“陽爻為九”，將九定為陽數，兩九相重，故名“重陽”。
重陽的說法起源於春秋戰國時期。屈原在《楚詞·遠遊》中曾寫道：“集重陽入帝宮兮，造句始而觀清都。”至西漢時，重陽節已成為固定節日。
重陽登高，是節日主要習俗，所以重陽節又叫“登高節”。曆代以來，漢族官民到九月九日成群結隊去爬山登山。住在平原地區的百姓苦於無高可攀，就仿製米粉糕點，再在糕麵上插上一麵彩色小三角旗，借“糕”與“高”的同音，以吃糕表示登高消災。
曆代詩人都喜歡重陽登高賦詩。杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。唐代大詩人王維的《九月九日憶山東兄弟》：“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”這首詩表達了詩人在重陽這天登高時，思念親人的濃烈感情。
重陽節還有插茱萸，飲菊花酒，吃重陽糕等風俗。茱萸，也叫越椒，是一種中藥植物，氣味辛烈，古人認為折以插頭，能夠防止惡濁邪氣的侵襲；燃熏後可以避蟲虺。在這“百足之蟲，死而不僵”之時，熏佩以避之，猶似端午節熏雄黃一樣，是很符合傳統衛生習慣的。
菊花是我國一種曆史悠久的名花，飲菊花酒、賞菊，這也是重陽節的主要習俗之一。東晉文人陶潛在重陽節時沉湎在“采菊東籬下。悠然見南山”的意境中。唐代杜牧則追求“菊花需插滿頭歸”的風雅。清代人把不同品種的盆菊放在庭院，並給它們起了各種美麗的名稱：瀟湘妃子、平沙落雁、杏林春燕、朱砂蓋雪、玉池桃紅、秋火芙蓉……
在民間還有吃“重陽糕”的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上麵還作成兩隻小羊，以符合重陽（羊）之義。
時至今日，重陽飲酒食糕、登高賞菊的習俗依然流行於世，同時還開展了敬老活動，以與“宜於長久”之古意完全合應。
013臘八節為何要吃臘八粥
農曆十二月初八的“臘八節”，是我國古代民俗化的宗教節日，為古時“臘日”之一。臘是遠古時代一種祭禮的名稱，即一年辛勤耕作，喜獲豐收，一般在年底舉行的一種對自然界風調雨順的答謝祭。