“傳奇”是小說體裁之一。在中國小說裏，傳奇一般是指那些唐代、宋代文人寫的短篇小說而言。唐代以前，我國的短篇小說大多寫鬼怪故事。到了唐代，小說創作跨入了一個新階段，作家們寫的小說著力描寫人物和刻畫個性，故事曲折動人，敘述宛轉，文辭華豔。它們雖以現實人生為描寫對象，但富有濃厚浪漫色彩。
因為這些唐代宋代的傳奇小說大多成為宋元時代的戲文、諸宮調、元人雜劇、明清戲劇改編的題材，所以這些說唱本子和戲劇也被稱為“傳奇”。
所謂的“傳奇性”也是指此而言的。是指文學作品具有曲折離奇的故事情節、比較濃厚的浪漫主義色彩等。
020什麼是筆記小說
所謂“筆記小說”，就是兼有“筆記”和“小說”特征的、帶有散文化傾向的小說創作形式。簡單說，“筆記小說”是泛指一切用文言寫的誌怪、傳奇、雜事、逸聞、傳記、隨筆之類的著作，內容廣泛駁雜，舉凡天文地理、朝章國典、草木蟲魚、風俗民情、學術考證、鬼怪神仙、豔情傳奇、笑話奇談、逸事瑣聞等等，包羅萬象。
“筆記”在記敘上獲得了一種散文化的記敘空間，作者可以敘述，也可以表達別人及自己的思考以及觀點，而“小說”則是一種帶有故事性的敘述和創作，兩者的相互交叉，使其優勢十分明顯。
筆記小說曆代都有表現，較為成熟的是魏晉、唐、宋時期。《搜神記》、《世說新語》、《太平廣記》等，都是這方麵的代表。清代紀曉嵐的《閱微草堂筆記》和蒲鬆齡的《聊齋誌異》筆記小說，又達到了相當高度。
筆記小說可分為誌人小說和誌怪小說。東晉幹寶的《搜神記》是誌怪小說的代表作，南朝宋代劉義慶的《世說新語》是誌人小說的代表作。
021什麼是誌怪小說
所謂誌怪，就是記錄怪異，主要指魏晉時代產生的一種記述神仙鬼怪故事的小說，也可包括漢代的同類作品。
誌怪小說的內容很龐雜，大致可分為三類：炫耀地理博物的瑣聞，如東方朔《神異經》等；記述正史以外的曆史傳聞故事，如托名班固的《漢武故事》等；講說鬼神、怪異的迷信故事，如東晉幹寶《搜神記》等。
誌怪之所以在魏晉南北朝興盛，一方麵固然繼承了古代神話傳說的文學傳統，另一方麵是有其現實的社會原因的。魏晉南北朝時期，社會動蕩，戰爭頻繁，災禍和死亡時時威脅著每一個人，於是宗教迷信思想得到了最適宜的時機而流行起來，這些都反映在誌怪小說的創作中。
022章回小說是如何發展起來的
章回小說是我國古典長篇小說的主要形式，它是在宋元時期“講史話本”的基礎上發展起來的。
所謂“講史”，就是藝人們講述的一些曆史故事，這些故事一般都很長，表演者們沒法一次講完，隻好將其分為若幹次來講。每講一次，就相當於後來章回體小說中的一回。在每次講說以前，藝人要用題目向聽眾揭示主要內容。這就是章回體小說回目的起源。我們可以從章回體小說中經常出現的“話說”和“看官”等詞中，看出它和講史話本之間的繼承關係。
“回”的意思就是“次”。通常我們聽藝人講說故事，往往到了緊要關頭，他就會說“欲知後事如何，且聽下回分解”。下回，即下一次。
宋元兩代，是章回小說的孕育期，經過長期的發展，首批章回體小說在明朝初年開始出現。其中著名的有《三國誌通俗演義》、《水滸傳》等。這些小說都是在民間長期流傳，經過說話藝人補充內容、逐漸豐富，最後由作家加工改寫而成的。明代中葉以後，章回體小說的發展更加成熟，出現了《西遊記》、《西廂記》、《金瓶梅》等著名作品。
由於社會生活日益豐富，這些章回體小說的故事情節更趨複雜，描寫也更為細膩。它們在內容上和講史已沒有多少聯係，隻是在體裁上還保持著講史的痕跡。
章回小說的特點是：分回標目，段落整齊，首尾完整，篇目一般較長。
023話本有何特點
宋人小說中最出色的不是發展誌怪或傳奇，而是發展白話短篇小說，世稱為“話本”，也是市井小說，即說書人所用的底本。
宋元說話藝術分為小說、講史、說經等。小說家的話本稱為小說，均為短篇故事。按題材又分為靈怪、煙粉、傳奇、公案、樸刀、杆棒、神仙、妖術等八類。
話本早在唐代已有，敦煌出土的敦煌卷中，便有少量的話本，如《韓擒虎話》、《廬山遠公話》等。今人所傳宋人白話短篇小說，以《本通俗小說》為代表，其中如《碾玉觀音》、《錯斬崔寧》、《拗相公》、《馮玉梅團圓》等八種，便代表了宋人短篇小說的麵貌。
明代白話短篇小說流行，有馮夢龍所采輯的《三言》：包括《警世通言》、《喻世明言》、《醒世恒言》。以及淩朦初所采輯的《拍案驚奇》初刻本、二刻本兩部，以上五種，每種均收錄四十篇短篇小說，共兩百篇。後有個抱甕老人從兩百篇中，選出四十篇，命名為《今古奇觀》，尤為膾炙人口。
024元雜劇是如何產生及定型的
元人雜劇13世紀前半葉在宋雜劇、金院本、諸宮調等基礎上融合音樂、說唱、舞蹈、美術等藝術而形成的戲曲藝術形式。它主要以中國北方流行的曲調演唱，故稱北雜劇、北曲等。