正文 第65章 文詞·詩賦(3)(1 / 3)

元人雜劇,每出包括四個套曲,每一套曲,稱為一折,因此元人雜劇的基本架構,每本為四折。一折又可以分幾場,有的雜劇還有“楔子”,它的位置不固定,安排在第一折之前的,稱開場楔子;置於各折之間的,稱為過場楔子。楔子隻用一支或兩支單曲,不用套曲演出。每一折都用同一宮調的若幹曲牌組成套數,且要求用韻相同。

每出戲由一人主唱,就是說,每個劇本,隻為一種角色(行當)安設唱腔。由女主角主唱叫“旦本戲”,由男主角主唱叫“末本戲”。

元雜劇劇本前多有題目正名,整出戲要求用北方音樂演唱。元雜劇的劇本由曲詞、賓白、科範組成。曲詞的主要作用是抒情,一般由一個主要演員歌唱,是元雜劇的主體。賓白是劇中人物說白,主要用於交代情節。科範簡稱“科”,是對演員的主要動作、表演和舞台效果的提示。元雜劇的角色大致分為末、旦、淨、雜4類,正末、正旦是元雜劇中主唱的角色。

元雜劇分為前後兩期,以大德年間為界。前期是高度繁盛的時期,活動的中心在大都,主要作家有關漢卿、王實甫、馬致遠、白樸等,後期活動的中心南移,主要作家有秦簡夫、鄭光祖、喬吉等。

元雜劇按題材可分為婚戀戲、公案戲、水滸戲、曆史戲、神仙道化戲、教化戲六類。在當時非常繁榮,知名作家的作品有500種之多。

025南戲的演變情況是怎樣的

南戲是“南曲戲文”的簡稱,它是在宋雜劇的基礎上,結合唱賺、宋詞及裏巷歌謠等多種藝術綜合而成的戲曲形式,宋元時代流行於南方,用南方的語言和南曲來演唱,和北方雜劇、院本對稱,故稱。

一般認為“南戲”是中國戲曲最早的成熟形式。南宋時南戲風行一時。在元代南北統一之後,南戲逐漸北上,出現了南北戲劇藝術交流的局麵。

到了元末明初,南戲就更加成熟,在創作上出現了新的高峰,當時產生了“五大南戲”:《荊釵記》、《白兔記》、《拜月亭記》、《殺狗記》、《琵琶記》。在戲曲史上有著重大的影響和作用。

在明成化、弘治以後,南戲進一步發展演變為“傳奇”,對明、清兩代的戲曲影響很大。劇本有一百七十多種左右,但是全本留傳的僅有《小孫屠》、《張協狀元》、《宦門子弟錯上身》等。

南戲的體製比雜劇自由靈活,沒有固定的出數,長短自由;一出也不限於一個宮調,還能換韻;各種角色都可以唱,還有對唱、合唱等多種形式;題目則在劇本前麵,演出時還有副末“開場”,報告劇情梗概。

026評點是怎樣一種文體

評點意即評並圈點(詩文)。是我國古代文學批評的常用形式。評點時,評論家即興、隨意地將自己的意見批在書眉或內文中,或圈點出自認為精彩的詞句,然後公之於世。

在文章不同位置做批注,名稱也不同,在書眉上落筆稱“眉批”,在內文中下評語稱“行批”,在文末稱“總批”。

據說評點始於宋代,如劉辰翁曾評點《世說新語》,宋代後,評點的形式流行開來,評點的對象十分豐富,詩詞歌賦、戲曲小說,無不可評。像《紅樓夢》即有“脂評”(脂為脂硯齋),唐詩、宋詞的評點更是數不勝數。

文學流派

001建安文學為何有“建安風骨”之稱

建安是東漢末年漢獻帝(公元196~220年)年號,文學史上的建安時期則是指以建安時期為主體並且下延到魏明帝太和七年(233)這近四十年的文學。

這一時期,在當時都城鄴城(今河北臨漳縣境內)以曹操、曹丕、曹植為中心,聚集了一批文人,孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應場、劉楨是他們的代表。與漢末儒生不同,他們有自己的政治理想與抱負,個性鮮明,為中國詩歌打開了一個新的局麵。

他們的詩或反映社會動亂,或抒發渴望國家統一的抱負,大都情辭慷慨,格調剛健遒勁,在思想性和藝術性上均有鮮明特色。後人稱這種特色為“建安風骨”。唐陳子昂所說的“漢魏風骨”,亦即指此而言。

趣味鏈接:建安七子

建安七子,指的是孔融、陳琳、王粲、徐斡、阮瑀、應瑒、劉楨七人。“七子”對於造成當時“後才雲燕”、“彬彬之盛”的文學盛觀和“建安風骨”的形成,促成五言詩體的確立,做出了很大貢獻,在中國文學史上占有重要地位。

七人中,以王粲成就最高,被譽為“七子之冠冕”,其代表作是《七哀詩》和《登樓賦》。此外,孔融的散文,劉楨的五言詩,阮瑀、陳琳的檄文等,也曾顯赫一時。

002正始文學有什麼特點

正始是魏齊王曹芳的年號(公元240~248年),但習慣上所說的“正始文學”,泛指魏國後期的文學,以其開始出現於魏齊王正始年間而得名。

正始時期,玄學開始盛行。玄學中包涵著一種窮究事理的精神,莊子強調的精神自由,也為玄學家所重視,當時,有人主張“越名教而任自然”,以“竹林七賢”(阮籍、嵇康、阮鹹、山濤、向秀、王戎、劉伶)為代表,也有主張名教與自然相統一的,以何晏、王弼為代表。

這一時期是魏晉曆史上最為黑暗的時期之一,司馬氏掌權,對國內實行高壓政治,文人們不能保全生命和全家。正始文人麵對這種嚴酷的現實,發展了建安文學中“憂生之嗟”,集中抒發了個人在外部力量強大壓迫下的悲哀。以阮籍、嵇康為代表的文人們,用詩歌來揭露禮教的虛偽,抒發內心的苦悶。正始文學呈現出濃厚的哲理色彩,深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀,是它的基本特點。