到了明代，“講史”小說分成了兩支。一是“曆史演義”，如《東周列國誌》、《三國演義》等；一為“英雄傳奇”，如《水滸傳》、《說嶽全傳》等。
“曆史演義”多以正史為藍本，以忠於史實相號召。這在仍是講史的當時，頗有廣告效應，因為人們喜歡聽“真實”的故事。“英雄傳奇”也寫曆史人物，但多取材民間傳說和野史，以虛構的成分居多。
講史小說對於傳播曆史知識有著積極的意義。也出過一些鳳毛麟角的作品，像我們熟知的《三國演義》、《隋唐演義》等，都是講史作品中的經典之作。
024神魔小說的發展情況是怎樣的
“神魔小說”是明代後期在通俗小說領域中興起的一類小說。“神魔小說”之名來自魯迅先生。在《中國小說史略·明之神魔小說》中，他首次稱一批表現神魔“鬥法”故事的作品為“神魔小說”。
這類小說受宗教思想引導，加上古代神話、六朝誌怪以及唐代傳奇、宋元話本的影響，得以成型。
神魔小說與講究相對正統的曆史演義、英雄傳奇等不同，它的主要特征是“奇幻”，以神魔怪異為主題，參照現實生活中政治、倫理、宗教等方麵的矛盾和鬥爭，比附性地編織了種種情節。
這類作品中，以出現最早的《西遊記》為代表，其他如《三遂平妖傳》、《東遊記》、《南遊記》、《北遊記》、《封神演義》、《三寶太監下西洋通俗演義》等。這些小說很多是以凡人為主人公，作者往往通過凡人的活動，如西天取經、興兵伐紂、遠航西洋等為展開情節的線索。然後突出神魔間的較量。
發展到後來，一些以神魔為主人公，以鬥法為主要情節的小說也被列入此類，如《飛劍記》、《鐵樹記》、《咒棗記》、《韓湘子全傳》、《綠野仙蹤》、《女仙外史》等。由此，“神魔小說”正式成為明清小說中一種重要類型。神魔小說受宗教尤其是佛、道教的影響很大，但最終沒有脫離中國古代小說的誌怪傳統。
025公案小說是和案件有關嗎
明清小說流派。是和案件有關的小說。但凡案件，必有故事性或傳奇色彩，這在古今都基本相同。讓衙門案件進小說，曾一度十分流行，在宋代時，就有民間說書藝人“說公案”的記載。其內容多為社會上發生的各類案件，包括鬥毆、冤情、奸情、凶殺、打家劫舍等，很能吸引公眾的眼球，是人們日常樂於談論的話題。
這和我們今天的偵破小說、法製文學很有相似之處。公案小說最初都比較短，像《錯斬崔寧》、《三現身包龍圖斷案》等。
到明代後，公案小說極為繁榮，開始出現長篇，像《包公案》、《施公案》、《海公案》、《龍公案》等。它們的行文構思簡明，缺少文學技巧，無外乎案發、告狀、論判。最後清官結案，真相大白。
這類小說貼合民眾心理，因此很受歡迎。清代嘉慶、道光年間後，公案小說有了新發展，主人公多了新的形象，比如行俠仗義的俠客等。也很受百姓喜愛。這類人物的出現讓公案小說多了曲折的情節，內容也愈發豐富。比較有代表性的小說有《七俠五義》、《彭公案》等。
026譴責小說是諷刺小說嗎
晚清的一個小說流派。戊戌變法被鎮壓後，清廷內政反動腐朽，外交軟弱無能，國勢衰微到了極點。在這樣的時勢下，小說界出現了大量抨擊時政、揭露官場陰暗與醜惡的作品。魯迅概括這類小說的特點是“揭發伏藏，顯其弊惡，而於時政，嚴加糾彈，或更擴充，並及風俗”，故稱之為“譴責小說”。
譴責小說的題材和內容，涉及社會生活的各個領域，如官場、商界、華工、女界、戰爭等各方麵，以寫官場最為普遍。這類小說的風格很尖銳。
但其出現的最初，為了適應報紙連載。往往缺乏較充裕、完整的構思和寫作時間。因此小說的結構不夠嚴密，多屬聯綴短篇成長篇的性質，缺乏貫串始終的中心人物。在表現手法上，“辭氣浮露，筆無藏鋒”，缺乏含蓄，描寫誇大失實，不足是顯而易見的。因此，魯迅稱其為譴責小說，就是說它還夠不上稱“諷刺小說”。
譴責小說的代表作有李寶嘉的《官場現形記》、吳沃堯的《二十年目睹之怪現狀》、劉鶚的《老殘遊記》、曾樸的《孽海花》等。
重要作家
001屈原，楚辭的創立者和偉大的詩人
屈原（約前340～約前278年），名平，字原，戰國末期楚國人，楚辭的創立者和代表作者，開創了“香草美人”的文學傳統。
屈原學識淵博，明於治亂，長於辭令。任楚懷王左徒，頗受信任，對內與懷王商議國事，製定政策，發布號令；對外則接待賓客，主張聯合當時的齊國抗衡秦國。公元前305年，屈原因反對楚懷王與秦國結盟，被楚懷王逐出郢都，流放到漢北。
屈原流放期間，創作了大量的文學作品，如《離騷》、《天問》、《九章》、《九歌》等。屈原作品的藝術特色，主要體現為濃鬱的浪漫主義色彩。