雖然庾信身居顯貴，被尊為文壇宗師，受皇帝禮遇，與諸王結布衣之交，但卻深切思念故國鄉土，為自己身仕敵國而羞愧，因不得自由而怨憤。這個時期他創作風格發生了較大變化。
由南入北的經曆，使庾信的文學成就達到了“窮南北之勝”的高度，既吸收了齊梁文學聲律、對偶的修辭技巧，又接受了北朝文學剛健的文風，是南北文學互相借鑒、融合的典範，為唐代新詩風的形成做了必要的準備，即所謂的“庾信文章老更成”。而以抒發鄉關情思的作品的成就最高，代表作是《詠懷》二十七首。
011陳子昂的文學表現了革新精神
陳子昂（公元661～702年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪）人，唐代詩人。
陳子昂青年時期發憤讀書，有遠大抱負。24歲時舉進士，一度得到武後賞識，官至右拾遺。25歲和36歲兩次從軍出征，先後到過西北邊塞和燕京一帶。因在朝十餘年始終抑鬱不得誌，38歲便辭職還鄉。最後因武三思指使縣令段簡加以迫害，死時僅42歲。
陳子昂工詩擅文。在詩歌創作上，表現出極強的革新精神。他反對唐初詩歌沿習六朝內容空虛、偏重形式的柔靡詩風，標舉漢魏風骨，強調比興寄托，要求詩歌有政治傾向、思想感情及現實內容。
陳子昂代表作為《登幽州台歌》。詩中遼闊蒼茫的時空境界，慨然獨立的主體形象，孤高悲涼的情感格調，在後人心中引起強烈的共鳴。
趣味鏈接：摔琴成名
陳子昂在少年時便來到京城長安，希望得到朝廷賞識，好從此邁上仕途。可是他在長安人生地不熟，長安又是人才薈萃之地，所以他遲遲打不開局麵，心中十分苦惱。
有一天，他正在街上閑逛，看到一群人圍在某處。擠進去一看，原來是有個賣胡琴的人，他的胡琴要價一千緡。豪紳貴族們傳來傳去看著，沒人能夠辨別胡琴的優劣，這時陳子昂突然出現在眾人麵前，他看了一下，對賣琴人說：“貨賣識相人，這琴不止千緡，我出一千二百緡，琴賣給我了。”
眾人愕然，於是圍住陳子昂，一定要他講出這琴的來曆跟好處。
陳子昂詭秘地一笑，說：“明天大家可以集中在宣陽裏，聽我彈奏。”次日，大家如期前往。
到宣陽裏一看，陳子昂已準備好酒菜，胡琴擺桌前。等眾人聚齊後陳子昂便焚香彈了起來，邊彈邊唱。眾學子覺得不但琴聲優雅，而且唱辭新奇，格調高雅，於是打聽辭句是誰作的。
陳子昂捧著琴說：“我是陳子昂，四川人，作有文章一百卷，馳走京城，碌碌塵土，不為人知，此樂是低賤的樂工所演奏的，我怎能對這有興趣呢？”
說完，舉起琴來，一摔而碎。然後把自己的文章——贈給在座的諸位。這樣，一日之內，他的名字就傳遍整個京城。
012孟浩然的詩作為何被稱為“盛唐之音”第一聲
孟浩然（公元689～740年），盛唐詩人，襄州襄陽（今屬湖北）人，世稱孟襄陽。
孟浩然40歲前在家種菜養竹，閉門讀書。開元十六年（728）到長安應進士舉不第，失意而歸；其間曾賦詩太學、名動公卿，並與王維交遊。其後在江淮吳越漫遊幾年之後，重歸故鄉。開元二十五年（公元737年），張九齡任荊州刺史，他曾應邀作過幕僚，但不久便又歸隱鹿門。後病逝於襄陽。一生未仕，人稱“孟山人”。
孟浩然潔身自好，不事逢迎，其耿介性格和高尚情操，為時人和後人所傾慕。李白稱讚他“紅顏棄軒冕，白首臥白雲”、“高山安可仰，徒此揖清芬”（《贈孟浩然》）。王維曾畫孟浩然像於郢州一亭，題“浩然亭”，後人因崇敬他，不願直呼其名，改稱“孟亭”。可見人們對他的崇敬。
孟浩然的山水詩主要有兩部分，一部分是遊曆南北各地所寫的山水景色，一部分是隱居故鄉襄陽所寫的自然風光。他在漫遊途中描摹的山水景物生動逼真，而且富於變化，顯示了卓越的藝術表現力。
孟浩然在這一類詩中追求的是一個“清”字。他的作品善於運用清淡平和的語言描繪清幽絕俗的意境，出語灑脫，詩風平易，怡然自得，韻致高遠，“誦之有泉流石上、風來鬆下之音”（陸時雍《詩鏡總論》）。
孟浩然的田園詩數量遠比山水詩少，但是其風格特色卻也很值得稱道。膾炙人口的《過故人莊》一詩，用口語，寫眼前景，敘家常事，成功地表現了簡樸親切的田園生活、真淳動人的故人情誼；全篇於自然平淡中蘊藏著深厚的情味和濃鬱的詩意。
孟浩然是唐代大量寫作山水景色與隱逸生活的第一人。作為初唐詩歌向盛唐高峰發展的一座裏程碑，他的作品雖然還留有某些過渡的痕跡，但是卻體現了鮮明的個性，因而獨標風韻，自成境界，成為“盛唐之音”的第一聲。
013李白為什麼會有“詩仙”之譽
李白（公元701～762年），字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅秦安縣）。先世於隋時因罪徙居中亞。李白於武後長安元年（公元701年）出生在安西都護府碎葉城（今吉爾吉斯斯坦托克馬克城），約五歲時，隨父遷居蜀中綿州昌隆縣（今四川江油縣）青蓮鄉。
李白的父親李客是商人，家境富裕。李白青少年時期在家博覽群書，除儒家經籍外，還有六甲和百家等。愛好劍術，輕財任俠，善作詩賦。