抬頭看天，低頭做事，這是放之四海而皆準的道理。“低頭做事”，就是要認認真真、紮紮實實地做事；“抬頭看天”，就是要把大勢看得清清楚楚、明明白白，套用一句時髦的話，就是做事前預先要定位，定位準確，事半功倍，定位不準，事倍功半。具體到婺劇，就是專業人士既要掌握表演的基本功，紮紮實實演好戲，更要看清婺劇發展的趨勢——從大眾藝術到小眾藝術，順勢而為。
如今的媒體，十分重視自身的定位。二十世紀七十年代，在我的老家，村裏訂了一份《參考消息》、一份《人民日報》、一份《浙江日報》，國際大事看《參考消息》，國家大事看《人民日報》，省內大事看《浙江日報》，當時，工農商學、男女老少都看這幾分報紙，這是大眾傳播時代；八十年代，都市類報紙應運而生，晚報、早報呱呱墜地，休閑娛樂、街談巷議也上了報紙，不再是嚴肅呆板的麵孔，機關幹部看黨報，平民百姓看都市報，這是分眾傳播時代；九十年代，各種行業報仿佛雨後春筍，相繼湧現，喜歡股票的看證券報，喜歡電腦的看電腦報，喜歡汽車的看汽車報，喜歡服裝的看服飾報，每一種報紙，不再針對所有的人群，而是特定的受眾，這是小眾傳播的時代。在小眾傳播時代，媒體的定位很明確，就是為特定的受眾服務，為特定的受眾代言，反映他們的願望和訴求。
跟媒體一樣，三十年來，婺劇生存的環境也發生了翻天覆地的變化。隨著娛樂方式的多元化，電視、網絡的先後普及，人們的文化生活選擇的餘地越來越大，蘿卜青菜，各有所愛，導致受眾的急劇分流。在浙江金麗衢等地區，二十世紀七十年代後半期，婺劇是針對所有人群的大眾藝術；從八十年代開始，婺劇隻是針對部分人群的小眾藝術。不到十年時間，婺劇從極端的繁榮跌向極端的低迷，確實出乎人們的意料。
一條山澗的小溪，細水長流，平平淡淡，從從容容。如果有人在小溪上築了一道堤壩，人為阻斷流水，越積越多，越積越高，一旦開閘，那蓄積已久的水流，便滾湧而出，波瀾壯闊。“文革”十年，隻許樣板戲“官家放火”，不許地方戲“百姓點燈”；“文革”以後，文藝戰線回歸“百花齊放，百家爭鳴”的方針，地方戲開禁了，人們奔走相告，壓抑已久的熱情噴薄而出，勢不可擋。這個短暫的時期，隻是婺劇極端壓抑以後的極度噴發，沒有普遍的指導意義。
我作為一個剛上小學的小戲迷，躬逢其盛，有幸見證了當年的盛況。當時，老家的每個鄉鎮都有婺劇團，有的還不止一個。我們鎮一下子辦了婺劇團和越劇團，排了《鐵靈關》、《雙獅圖》、《打登州》等劇目。隔壁村莊曾經在清末辦過“六合班”，在當地小有名氣，這時也恢複了民間劇團，記得在《林衝起解》中，演林衝的演員打了油麵。印象最深的是地處深山的蒙山婺劇團，擅演《三請梨花》，我不知道看了多少遍，其水平不比專業劇團遜色。演樊梨花的花旦和演薛金蓮的小花旦，當時都隻有二十來歲，白白淨淨，一個豐腴，一個苗條，穿著自家織的方格子花土布，非常樸素，是兩朵清麗的山花。該團的司鼓，非常投入，非常賣力，身體語言非常豐富，搖頭晃腦，敲得好像要跳起來似的。雖然後來聽方家說，好的司鼓應該靜如處子，但當年他在家鄉贏得了如潮的好評。當時，當婺劇演員是風光無限的事情。浙江省浦江縣白馬鎮下張村婺劇團演《白蛇傳》中白素貞的花旦，是我村的外孫女，外婆家的親戚一說起此事，眉飛色舞，臉上有光。更有光彩的是，隔壁鄰居的侄女考上了專業的浙江浦江婺劇團，逢人便誇。