就在兩敗俱傷即刻發生之際，隻聽得“啪啪”兩聲鞭響，疾飛的大槍和羽箭同時掉頭插在地上。“別打啦！別打啦！”隨著話音，一個黑影飄忽而至，落在兩人中間。
“攝政王？”後稷翻身下馬，上前見禮。
“虞舜？…是虞舜來啦！”夷諾陣上幾位年長者驚喜的叫道。
不速之客的確是虞舜。原來，虞舜早年曾經跟隨師父單卷，造訪過散落在大江兩岸的東夷部落，在宋山做客月餘之久，結識了不少同齡朋友。聽到後稷兵發宋山的消息後，他擔心出事，便單騎狂奔而來，及時出手解除了一場即將發生的災難。
虞舜與宋山故人一一相見，並率部將祭奠了兵聖蚩尤。夷諾為歡迎虞舜，破例提前舉行每年一次的圖騰聖餐儀式。黃牛是黃牛部落圖騰，平時是嚴禁宰殺的；但在舉行聖餐儀式期間，牛肉卻成為人們餐桌上的美味佳肴。因為部落習俗認為，圖騰對族人具有感應效果，能把自己的力量、膽氣和特殊技能傳授給部落男女。人們為了獲得圖騰超人的力量，就必須食其肉、飲其血，因此就有了每年一次的圖騰聖餐節。夷諾借圖騰聖餐之機，椎殺數百頭黃牛犒賞後稷三軍，令後稷親身感受到東夷人的好客和義氣，也對夷諾舍身保護前來避難的驩兜有所理解。虞舜詢問師父的下落，夷諾說，單卷不久前走訪過大江南北的東夷部落，也在宋山小住了幾天，臨走前留下話說，今後江北將不得安寧，他要到江南去做一番堪輿，為蚩尤的牛頭冠尋找一個安葬地。
“為什麼？宋山這裏不是很好嗎？”虞舜問。
“師祖沒有說明原因。”夷諾稱單卷為師祖，接著說，“他總是有先見之明，我們對他的提議從來不問為什麼。”
“當時師父肯定知道我發兵討伐驩兜氏了，沒有說什麼嗎？”虞舜想聽聽單卷對時局的看法，於是問道。
“師祖說過，如果丹朱來宋山避難，讓我們善待他。”夷諾說，“還說這裏怕不安全，可以把丹朱一行送到江南去，那裏的犀牛部落是驩兜氏的親家。…這不，稍一耽誤就被你們堵住了。”
虞舜讓夷諾把丹朱和驩兜叫來，當即封丹朱為丹水侯，（2）派後稷送往丹淅城安置；然後對驩兜說：“你是朝廷重臣，竟屢次反對天子詔命，接連起兵叛亂，攪得天下不寧，罪在不赦，應施以流刑。不過，犀牛部落生活在江南崇山峻嶺之中，就權且當作你的流放地好了，以後不得踏過大江一步。”
驩兜喏喏連聲，渡江去乞。此後，驩兜又會集江上鱷、神叉三郎殘部，在南荒地麵建立了一個驩兜國，以捕魚為生。後來，丹朱也率眾南遷，在驩兜國落腳，因此也稱驩朱國。（3）鑒於驩兜氏在三苗地區根深蒂固，影響巨大，虞舜決定把以開山犀為首的驩兜家族，流放到遠在西北的三危，以分其勢。（4）同時，封來自東夷族落的夷諾為方伯，成為三苗的盟主。夷諾廢除驩兜氏的酷刑和苛政，推行九黎人尊重天地神靈的風俗，就是史書上說的“複九黎之德”，使三苗地區歸於平靜，重新成為堯舜政權的屬國。
契在烈山邑清理驩兜氏檔案時，發現一批驩兜與諸侯間的來往信函，其中不乏涉及反對虞舜攝政之事。虞舜指示，除共工氏孔任的來函外，其餘一概付之一炬。他知道，當兩種強大的勢力對峙時，難免有人當騎牆派，這也是小國小幫的生存之術。如今三苗失敗了，這些當初曾經動搖的小國之君，一定會誠惶誠恐地向自己表示忠心；如果老是抓住他們的把柄不放，反而會使其心生不測。至於共工氏孔任，早就和三苗沆瀣一氣，一貫抵製自己主政，是臥榻旁邊的一股危險勢力，正好借此機會把他除掉。皋陶是法律專家，此時大顯身手，將孔任串通三苗謀反、治水失敗和魚肉百姓等新賬舊賬全都抖摟出來，數罪並罰，判處流刑，連同他的族人統統被流放到北方的幽州。
至此為止，鯀、三苗盟主開山犀、驩兜和共工氏孔任，先後被流放到東、南、西、北邊遠地帶，史稱“流放四凶”，是虞舜真正行使權力、樹立權威的開始。從此以後，就再也沒人敢反對虞舜了。把治水失敗的鯀也劃入“四凶”之列，多半是後世史家的偏見，並不一定是虞舜的意思。虞舜後來很快起用鯀的兒子大禹，說明他並沒有把鯀家族看作威脅，對鯀的處理，不過是依法辦事而已。作者讀史至此，常有憤然不平之慨；刻在龜甲上、竹片上以及寫在紙上的曆史，不實之處開卷可見，冤枉了不少可歌可泣的英雄，豈不痛哉！