大禹甩開舞步，念動咒語，祭起招神令，想找個山神問個究竟。半天，才見一位老者帶領幾位灰頭土臉的人趕來。老者自稱是桐柏山千裏長，回答大禹的問話說：“帝舜封祭桐柏山，用的是‘少牢’之禮；眾山神嫌規格低，要求改用‘太牢’。帝舜不答應，因此他們擺下滾石大陣群起圍攻。”
原來，山也和人一樣，分為三六九等，享受的祭品規格也有高下之分。高等的祭品牛、羊、豬三牲俱全，稱為“太牢”；中等的用羊和豬，稱為“少牢”；低等的祭品是隻有一隻羊或一隻白狗，還可以外加一隻雞。這些完整的毛物或多或少，都是必須有的，另外還要加上穀米和圭玉之類，那就遂人心願了。對於特殊的、神靈顯聖的神山，還需要更加豐盛的祭品。對這些規矩，大禹是了解的，但從未聽說過山神向天子強行索要祭品的事。天子代表上天，反對天子就是反對上天，地上的神祗一般是不敢和天子作對的。
“這裏的山神既敢圍攻天子，又不聽西王母召神令的召喚，為什麼如此猖狂？怎麼就來了你們幾位？”大禹問。
“大人有所不知，”千裏長說，“西王母的這塊黃、黑兩色召神令，隻管西方和北方係列的山神；還有一塊藍、綠兩色的召神令，才能調動東方和南方的山神。桐柏山位於南北分野、東西之間，除了我們幾個占居西側和北側山頭的山神，其他山神並不在您這塊召神令的呼叫範圍之內。”
“噢？還有這一說。”大禹收起召神令又問道，“圍攻帝舜的都是什麼山神？你既然是桐柏山的千裏長，就不能約束一下他們嗎？”
“他們是鴻蒙氏、商章氏、兜盧氏和犁婁氏，原本是接受我的約束的，”千裏長說，“隻是他們後來加入了巫支祁的淮水幫，不斷擴充實力，才囂張起來，還反過來欺負我們幾位。”（3）
說話間滾石陣又迅速膨脹，竟潮水般地朝山上漫延，帝舜銀蛇鞭“啪啪”山響，隨從們也各自施展看家本領奮力抵抗，隻是無法阻止。大禹大怒，手中玉簡“赤淩淩”變作寶劍，道道寒光射向滾石陣；隻聽得聲聲炸響，巨石接二連三地崩裂。但那滾石陣並沒有停頓，又有更多更大的岩石補充進來，變成一個個瘋狂的石頭。靠山吃山，山神們整日裏玩兒的就是石頭，這滾石陣還真是難破呢！
一陣沉悶、雄渾的敲擊聲在耳邊響起，亂雲驚飛，落葉瀟瀟，大地篩糠似地顫動。大禹等人不由自主地匍匐在地。一刻鍾之後，奇異響聲停止，山巒的回聲也漸去漸遠，周圍一片寂靜。曾經氣勢洶洶的滾石陣突然無影無蹤，一群怪物抱頭跪在地上，好像得了瘧疾一般發抖。它們當中有的是鳥身龍首或龍身鳥首，有的是獸身人麵或鳥身人麵，個個叩頭出血，麵色蠟黃，——它們就是那些興風作浪的桐柏山山神。大禹環顧左右，發現夔站在一圈大鼓中間，木偶般的舉著鼓槌發呆。他忽然意識到什麼，驚歎道：“好，好個夔皮鼓！”
夔好像被推了一把，晃晃悠悠如醉酒一般。兩隻鼓槌自動脫手環繞一周；同時，十五麵大鼓萎縮成蟠桃般大的小鼓，被鼓槌穿糖葫蘆似地串成兩串，圍在夔的腰間。此時的夔如夢方醒，朝著大禹嘿嘿地傻笑。
這十五麵大鼓，就是黃帝賴以擊敗蚩尤的東海夔牛皮鼓；而兩隻鼓槌，則是震澤雷獸的腿骨。夔的先祖是夔皮鼓的製作者，立下功勳，被賜姓夔；這些鼓也鬼使神差地變小，被夔氏家族收藏，成了後代子孫的娛樂器具。今天夔皮鼓忽然現身當世，重振雄風，連夔也始料未及。隻是當時在滾石陣的威*下，他產生了強烈地抵抗欲望，下意識地把兩串腰鼓解下，拚命甩動；接下來，腦袋裏一片空白，似乎變成了一個擊鼓的木偶，直到大禹把他驚醒。
帝舜下得山來與大禹會麵，依法罷免帶頭鬧事的山神鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏等山神職位，命千裏長把它們羈押起來，以觀後效。說到此事的起因，舜帝告訴大禹說，泰山、華山、衡山、和恒山已經被分別封為東嶽、西嶽、南嶽和北嶽，祭祀時均享受太牢之禮，隻剩下中嶽還沒有禦封。中嶽的候選對象有崇山和桐柏山，“大臣和諸侯們比較傾向崇山，但桐柏山也勢在必得，於是發生有組織的圍攻事件。…我已經拿定了注意，中嶽非崇山莫屬，現在就去封祭。這樣，縱觀東、西、南、北、中，有五嶽壓星定盤，天下就安穩多了。”舜帝接下去關切地說，“朝廷決定由你繼任伯鯀的爵位。崇山原是伯鯀的封地，我把它的範圍又擴展了三百裏，作為你的封地。——你老大不小了，也該安個家啦！”