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哀哉乎！此書既成，而命之曰《水滸》也。是一百八人者，為有其人乎？為無其人乎？誠有其人也，即何心而至於水滸也？為無其人也，則是為此書者之胸中，吾不知其有何等冤苦，而必設言一百八人，而又遠托之於水涯。吾聞“率土之濱，莫非王臣；普天之下，莫非王土”也。一百八人而無其人，猶已耳；一百八人而有其人，彼豈真欲以宛子城、蓼兒窪者，為非複趙宋之所覆載乎哉！吾讀《孟子》，至“伯夷避紂，居北海之濱”、“太公避紂，居東海之濱”二語，未嚐不歎，紂雖不善，不可避也，海濱雖遠，猶紂地也。二老倡眾去故就新，雖以聖人，非盛節也。彼孟子者，自言願學孔子，實未離於戰國遊士之習，故猶有此言，未能滿於後人之心。若孔子，其必不出於此。今一百八人而有其人，殆不止於伯夷、太公居海避紂之誌矣。大義滅絕，其何以訓？若一百八人而無其人也，則是為此書者之設言也。為此書者，吾則不知其胸中有何等冤苦而為如此設言。然以賢如孟子，猶未免於大醇小疵之譏，其何責於稗官？後之君子，亦讀其書、哀其心可也。
古人著書，每每若幹年布想，若幹年儲材，又複若幹年經營點竄，而後得脫於稿，裒然成為一書也。今人不會看書，往往將書容易混帳過去。於是古人書中所有得意處，不得意處，轉筆處，難轉筆處，趁水生波處，翻空出奇處，不得不補處，不得不省處，順添在後處，倒插在前處，無數方法，無數筋節，悉付之於茫然不知，而僅僅粗記前後事跡，是否成敗，以助其酒前茶後雄譚快笑之旗鼓。嗚呼！《史記》稱五帝之文尚不雅馴，而為薦紳之所難言，奈何乎今忽取綠林豪猾之事，而為士君子之所雅言乎？吾特悲讀者之精神不生，將作者之意思盡沒，不知心苦，實負良工，故不辭不敏，而有此批也。
此一回，古本題曰“楔子”。楔子者，以物出物之謂也。以瘟疫為楔，楔出祈禳；以祈禳為楔，楔出天師；以天師為楔，楔出洪信；以洪信為楔，楔出遊山；以遊山為楔，楔出開碣；以開碣為楔，楔出三十六天罡、七十二地煞。此所謂正楔也。中間又以康節、希夷二先生楔出劫運定數，以武德皇帝、包拯、狄青楔出星辰名字，以山中一虎一蛇楔出陳達、楊春，以洪信驕情傲色楔出高俅、蔡京，以道童猥獕難認直楔出第七十回皇甫相馬作結尾。此所謂奇楔也。
紛紛五代亂離間，
一旦雲開複見天！
草木百年新雨露，
車書萬裏舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，
幾處樓台奏管弦。
天下太平無事日，
鶯花無限日高眠。好詩。〇一部大書詩起，詩結；天下太平起，天下太平結。
話說這八句詩，乃是故宋神宗天子朝中一個名儒，姓邵，諱堯夫，道號康節先生所作；一個算數先生。為歎五代殘唐天下幹戈不息。那時朝屬梁，暮屬晉，正謂是：
朱李石劉郭，梁唐晉漢周[1]：
都來十五帝，播亂五十秋。十五、五十，顛倒大衍河圖中宮二數，便妙。
後來感得天道循環，向甲馬營中生下太祖武德皇帝來[2]，大書武德皇帝，見此一朝，不用掉文袋子。這朝聖人出世，紅光滿天，聖人出世，紅光滿天；妖魔出世，黑氣一道。異香經宿不散，乃是上界霹靂大仙下降。為天罡地煞先作映襯。英雄勇猛，智量寬洪，自古帝王，都不及這朝天子。一條杆棒等身齊，打四百座軍州都姓趙！絕妙好辭。可見全部槍棒，悉從一王之製矣。那天子掃清寰宇，蕩靜中原，國號大宋，建都汴梁，九朝八帝班頭，四百年開基帝主。因此上邵堯夫先生讚道：“一旦雲開複見天！”正如教百姓再見天日之麵一般。
那時西嶽華山有個陳摶處士，又一個算數先生。〇兩位先生胸中，算定有六六三十六員，重之七十二座矣。是個道高有德之人，能辨風雲氣色。一日，騎驢下山，向那華陰道中正行之間，聽得路上客人傳說：藏下一大部評話。“如今東京柴世宗讓位與趙簡點登基。”那陳摶先生聽得，心中歡喜，以手加額，在驢背上大笑，顛下驢來。人問其故，那先生道：“天下從此定矣！正乃上合天心，下合地理，中合人和。”
自庚申年間受禪，開基即位，在位一十七年，天下太平，傳位與禦弟太宗。立乎元，指乎宋，傳位禦弟，傳疑也。太宗皇帝在位二十二年，傳位與真宗皇帝，真宗又傳位與仁宗。這仁宗皇帝乃是上界赤腳大仙；又為天罡、地煞先作映襯。降生之時，晝夜啼哭不止。朝廷出給黃榜[3]，召人醫治，感動天庭，差遣太白金星下界，忽然轉出一座星辰，為一百單八座星辰作引。化作一老叟，前來揭了黃榜，自言能止太子啼哭。看榜官員引至殿下朝見真宗。天子聖旨，教進內苑看視太子。那老叟直至宮中，抱著太子，耳邊低低說了八個字，太子便不啼哭。奇事奇文。那老叟不言姓名，隻見化陣清風而去。耳邊道八個甚字？道是：“文有文曲，武有武曲。”忽然從一座星辰，又轉出兩座星辰，為一百單八座作引。妙妙。〇八個字隻是四個字，奇情奇文。端的是玉帝差遣紫微宮中兩座星辰下來輔佐這朝天子[4]！星辰以“座”論，奇事。星辰可以下來，奇事。星辰被玉帝差遣下來，奇事。玉帝差遣星辰下來輔佐天子，奇事。文曲星乃是南衙開封府主龍圖閣大學士包拯，武曲星乃是征西夏國大元帥狄青。申呂嶽降，傅說列星，變用得好。這兩個賢臣出來輔佐這朝皇帝，在位四十二年，改了九個年號。自天聖元年癸亥登基，至天聖九年，那時天下太平，五穀豐登，萬民樂業，路不拾遺，戶不夜閉，這九年謂之一登；一登二登三登，有據無據，撰成妙語。自明道元年至皇祐三年，這九年亦是豐富，謂之二登；自皇祐四年至嘉祐二年，這九年田禾大熟，謂之三登。一連三九二十七年，號為“三登之世”。九年一登，又九年二登，又九年三登，一連三九二十七年，號為“三登之世”。筆意都從康節、希夷兩先生生來。那時百姓受了些快樂，誰道樂極悲生，嘉祐三年春間，天下瘟疫盛行，自江南直至兩京，無一處人民不染此症。天下各州各府雪片也似申奏將來。
且說東京城裏城外軍民死亡大半。開封府主包待製親將惠民和濟局方[5]，自出俸資合藥，救治萬民。那裏醫治得？自是正事，不可不先補出。瘟疫越盛。文武百官商議，都向待漏院中聚會，伺候早朝，奏聞天子。是日，嘉祐三年三月三日，合成九數，陽極於九，數之窮也。易窮則變，變出一部《水滸傳》來。五更三點，天子駕坐紫宸殿，受百官朝賀已畢，當有殿頭官喝道：“有事出班早奏，無事卷簾退朝。”隻見班部叢中，宰相趙哲、參政文彥博出班奏道：“目今京師瘟疫盛行，傷損軍民甚多。伏望陛下釋罪寬恩，省刑薄稅，自是正論，不可不先補出。祈禳天災[6]，救濟萬民。”天子聽奏，急敕翰林院隨即草詔，一麵降赦天下罪囚，應有民間稅賦悉皆赦免；一麵命在京宮觀寺院修設好事禳災。不料其年瘟疫轉盛。仁宗天子聞知，龍體不安，複會百官計議。向那班部中[7]，有一大臣，越班啟奏。天子看時，乃是參知政事範仲淹。拜罷起居[8]，奏道：“今天災盛行，軍民塗炭，日夕不能聊生。以臣愚意：要禳此災，可宣嗣漢天師星夜臨朝，就京禁院，修設三千六百分羅天大醮[9]，奏聞上帝，可以禳保民間瘟疫。”不必真出希文，隻是臨文相借耳。〇先是藥局，次是修省，第三段方轉出祈禳來。仁宗天子準奏。急令翰林學士草詔一道，天子禦筆親書，詔。並降禦香一柱，香。欽差內外提點殿前太尉洪信為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人星夜來朝祈禳瘟疫。就金殿上焚起禦香，香。親將丹詔付與洪太尉[10]，詔。即便登程前去。
洪信領了聖敕，辭別天子，背了詔書，詔。盛了禦香，香。帶了數十人，上了鋪馬[11]，一行部從，離了東京，取路徑投信州貴溪縣來。不止一日，省。來到江西信州，大小官員出郭迎接。隨即差人報知龍虎山上清宮住持道眾[12]，準備接詔。是日官員接詔，報知道眾。次日，眾位官同送太尉到於龍虎山下。隻見上清宮許多道眾，鳴鍾擊鼓，香花燈燭，幢幡寶蓋，一派仙樂[13]，都下山來迎接丹詔，次日官員送太尉，道眾接詔。直至上清宮前下馬。當下上至住持真人[14]，下及道童侍從，前迎後引，接至三清殿上，請將詔書居中供養著。上下前後，詔書居中，錦心繡口，隨筆成妙。洪太尉便問監宮真人道：“天師今在何處？”住持真人向前稟道：“好教太尉得知：這代祖師號曰虛靖天師，性好清高，倦於迎送，自向龍虎山頂結一茅庵[15]，修真養性[16]，因此不住本宮。”太尉道：“目今天子宣詔[17]，如何得見？”真人答道：“容稟：詔敕權供在殿上，貧道等亦不敢開讀。且請太尉到方丈獻茶[18]，再煩計議。”當時將丹詔供養在三清殿上，詔。與眾官都到方丈。太尉居中坐下，執事人等獻茶，就進齋供，水陸俱備。